恶的成语-爱范例

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成语	解释	出处
kǔ zhēng è zhàn苦争恶战	艰苦的征战。	明·无名氏《九宫八卦阵》第一折：“我也曾苦争恶战数千番，但行处忘生舍死何曾慢。”
fèn shì jí è愤世嫉恶	愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。	宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
chǎn è chú jiān剗恶锄奸	剗：通“铲”。铲除凶恶奸邪的人。	清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，剗恶锄奸。”
bì tí è sù敝绨恶粟	指衣食粗劣。	宋王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
chǎn è chú jiān铲恶锄奸	铲：消灭。铲除凶恶奸邪的人。	清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，铲恶锄奸。”
jí è ruò chóu疾恶若雠	憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。	汉孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。”
wù bù qù shàn恶不去善	不因为厌恶某人而否定他的优点。	左丘明《左传哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
qióng jiān jí è穷奸极恶	穷：极。形容极其奸诈凶恶。	宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。”
hào wù shū fāng好恶殊方	好恶：喜好和讨厌；殊方：不同的趋向。指人的旨趣不同，爱憎有异	东汉·班固《汉书·异文志》：“时君世主，好恶殊方。”
è shì xíng qiān lǐ恶事行千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
zuì è tāo tiān罪恶滔天	滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。	宋周密《齐东野语景定慧星》：“开庆误国之人，罪恶滔天。”
cháng è bù quān长恶不悛	指长期作恶，不肯悔改。	《左传隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，从自及也。”
hù è bù gǎi怙恶不改	怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。	明·许仲琳《封神演义》第82回：“岂得怙恶不改，又率领众仙布此恶阵？”
è rěn guàn yíng恶稔贯盈	稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。	《梁书侯景传》：“而恶稔贯盈，元凶殒毙，弟洋继逆，续长乱阶。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩	比喻学好很难，学坏极容易。	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
jūn zǐ jiāo jué，bù chū è shēng君子交绝，不出恶声	君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁	西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”
chǎn è chú jiān刬恶锄奸	铲除凶恶奸邪之人。	《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶锄奸。”
è yǔ xiāng jiā恶语相加	把恶毒的语言加到别人身上。	冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
jí è ruò chóu嫉恶若仇	见“嫉恶如仇”。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”
guǐ pà è rén鬼怕恶人	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。	旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
jī è yú yāng积恶余殃	多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。	《易经坤卦文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”
dàn è zhāng shàn瘅恶彰善	瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。	隋·薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
bāo xián è è褒贤遏恶	褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。	唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子	即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。	宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
è shēng è qì恶声恶气	形容说话语气很凶狠，态度粗暴。	周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”
hào yú wù zhí好谀恶直	谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。	明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
yǎn è yáng měi掩恶扬美	见“掩恶扬善”。	《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”
yuán xiōng shǒu è元凶首恶	罪魁祸首。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？”
è guàn jiǔ yíng恶贯久盈	贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。	唐陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”
huò yīn è jī祸因恶积	积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。	明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”
wén jiān jì è文奸济恶	掩饰奸诈，助长恶行。	金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
dǎng è péng jiān党恶朋奸	党：袒护；朋：朋比。袒护恶人，勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。	蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！”
jí è rú chóu嫉恶如仇	指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。	清梁绍壬《两般秋雨庵随笔蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
tóng wù xiāng jì同恶相济	同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。	汉潘勗《册魏公九锡文》：“马超、成宜，同恶相济。”
jí è hào shàn嫉恶好善	嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。	《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”
zuò è duō duān作恶多端	恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。	明吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
yuán è dà duì元恶大憝	元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。	《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
xiōng shén è shà凶神恶煞	原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。	元王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
tǎo è jiǎn bào讨恶剪暴	讨：征伐；剪：斩断。征伐和铲除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·孙权传》：“夫讨恶剪暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
jìn xián píng è进贤屏恶	犹言进贤黜佞。	元·解傒斯《吴澄神道碑》：“英宗即位，郓忠宪王拜住丞相，进贤屏恶，天下风动。”
hù è bù quān怙恶不悛	一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。	先秦左丘明《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。	明冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
kuáng fēng è làng狂风恶浪	恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。也比喻敌人险恶的破坏活动。	姜树茂《渔岛怒潮》第一章：“对敌斗争，好比在海上遇到狂风恶浪，你怕它，不行。”
huái è bù quān怀恶不悛	悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改。	《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为	勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。	《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
cóng è ruò bēng从恶若崩	见“从恶如崩”。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
féng jūn zhī è逢君之恶	执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。	《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
è yǒu è bào恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
tóng è xiāng dǎng同恶相党	共为恶者相结为党。	《诗·大雅·皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐·孔颖疏：“言其同恶相党，共行虐政也。”
féng è dǎo fēi逢恶导非	谓逢迎坏人，助长恶行。	《明史 ·张文明传》：“且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救无闻，亦当罚治。”
shí è bù shè十恶不赦	十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。	元关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
zuì dà è jí罪大恶极	罪恶大到了极点。	宋欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
è yán è yǔ恶言恶语	指用狠毒的话骂人或说话	明冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶	众人喜爱或众人厌恶。	《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
yì měi yì lè溢美溢恶	溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。	《庄子·人世间》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
cǎi shàn biǎn è采善贬恶	采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。	西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”
jí è hào shàn疾恶好善	憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。	《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
zuì è guàn yíng罪恶贯盈	犹言恶贯满盈。	语出《书泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”宋孔平仲《续世说黜免》：“李义府作相。罪恶贯盈。”
jìn shàn chù è进善黜恶	见“进善退恶”。	《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
è rěn zuì yíng恶稔罪盈	稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。	宋王谠《唐语林补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
zhāng shàn dàn è彰善瘅恶	彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。	《尚书毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。”
zhù jié wéi è助桀为恶	同“助桀为虐”。	邹韬奋《信箱期望》：“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。”
fěi yī è shí菲衣恶食	菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《宋史·李韶传》：“九重菲衣恶食，卧薪尝胆，使上下改虑易听，然后可图。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇	地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。	明冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
yuán è dà jiān元恶大奸	见“元恶大憝”	《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
nì fēng è làng逆风恶浪	比喻险恶的形势。	《人民文学》1978年第2期：“即使尹老师满腹牢骚及烦躁，也还是听到铃声，奔赴教室，顶着‘四人帮’掀起的逆风恶浪，为学生们上课。”
jìn xián chù è进贤黜恶	犹言进贤黜佞。	明·李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”
è rěn huò yíng恶稔祸盈	稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。	《周书武帝纪》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”
tǎo è jiǎn bào讨恶翦暴	征讨和剪除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
è yán pō yǔ恶言泼语	指用狠毒的话骂人或说话	清西周生《醒世姻缘传》第73回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”
qióng xiōng jí è穷凶极恶	穷：极端。形容非常的凶恶。	东汉班固《汉书王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
jìn shàn tuì è进善退恶	进用贤善，黜退奸恶。	《汉书·何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”
è yī fēi shí恶衣菲食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
qī shàn pà è欺善怕恶	欺侮善良者，惧怕凶恶者。	明杨柔胜《玉环记韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
wú è bù zuò无恶不作	恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。	清西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”
bì měi yáng è蔽美扬恶	蔽：遮蔽。指掩盖压抑好的，宣扬传播坏的。	春秋·齐·管仲《管子·立政九败解》：“人君唯贯，听群徒比周，则群臣朋党，蔽美扬恶，然则国之情伪，不见于上。”
cū yī è shí粗衣恶食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《三国志魏志司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。
yǎn è yì měi掩恶溢美	溢：水满流出，宣扬。掩盖恶行，宣扬美德。	宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“野史各有私，好恶固难尽信，若志状，则全是本家子孙、门人掩恶溢美之词，又可尽信乎？”
pín zuǐ è shé贫嘴恶舌	同“贫嘴贱舌”。	老舍《骆驼祥子》：“他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。”
è yī shū shí恶衣蔬食	同“恶衣菲食”。	晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
shēn wù tòng jí深恶痛疾	恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
è yī bó shí恶衣薄食	衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。	《文中子事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。”
tóng è gòng jì同恶共济	见“同恶相济”。	《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。”
è yī lì shí恶衣粝食	粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。	宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死	爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。	清李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
cóng è shì bēng从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
qiān shàn qù è迁善去恶	见“迁善黜恶”。	清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
shēn wù tòng jué深恶痛绝	深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“斯可谓之乡愿矣宋朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
zào è bù quān造恶不悛	作恶事而不肯悔改。	明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”
yuán jiān jù è元奸巨恶	谓大奸首恶。	清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！”
guàn yíng è rěn贯盈恶稔	犹言恶贯满盈。	《隋书·炀帝纪下》：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。”
quàn shàn chéng è劝善惩恶	劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。	《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
dù ěr è wén杜耳恶闻	塞住耳朵不愿听。	《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
jīng shàn chéng è旌善惩恶	旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事。	明·无名氏《鸣凤记·封赠忠臣》：“呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。”
zì xiōng rěn è恣凶稔恶	犹穷凶极恶。	明·唐顺之《常州新建侯祠记》：“倭夷恣凶稔恶以毒螫志我吴民，是乱贼之尤未有甚焉者也。”
tóng è xiāng jiù同恶相救	形容互相勾结，共同作恶。	《晋书·吕光载记》：“晃、穆共相唇齿，宁又同恶相救，东西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。”
shēn wù tòng dǐ深恶痛诋	深：很，十分；恶：厌恶；诋：诋毁。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	郭沫若《沸羹集·今日新文字运动所应取的路向》：“我们对于旧文字，应该不要那么时髦地一概的深恶痛诋。”
jū xīn xiǎn è居心险恶	居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

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