于的成语-爱范例

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成语	解释	出处
wú dí yú tiān xià无敌于天下	天下都没有对手。形容力量强大无比。	《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。”
gōng zhū yú shì公诸于世	向社会上公开，使人们知道。	《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
xǐ nù bù xìng yú sè喜怒不形于色	高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。	《三国志蜀志先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
zhòng yú tài shān，qīng yú hóng máo重于泰山，轻于鸿毛	泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值	高晓声《刘宇写书》：“是的，刘宇要死了。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。刘宇如果死了，究竟算泰山还是算鸿毛，只有天晓得。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
tuō yú kōng yán托于空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。	元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
yì yú fǎn zhǎng易于反掌	犹易如反掌。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？”
gěng gěng yú xīn耿耿于心	耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今耿耿于心。”
sǐ yú fēi mìng死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
dìng yú yī zūn定于一尊	尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。	《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
jià huò yú rén嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。	《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
wú bǔ yú shí无补于时	时：时势。对时势没有什么帮助。	宋·苏舜钦《答杜公书》：“今虽能涬然引去，无补于时，亦安是以为嘉事。”
róng yú yī lú熔于一炉	熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。	卞之琳《冯文炳选集序》：“废名在解放前，特别在抗战前，似曾以他独特的方式，把儒释道熔于一炉。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
zhì yú sǐ dì置于死地	置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。	春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
pò yú méi jié迫于眉睫	比喻事情临近眼前，十分急迫。	梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章：“于新法典编纂之必要迫于眉睫。”
xuán hú yú shì悬壶于市	悬壶：行医。在集市上挂牌行医。	南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
liáo shèng yú wú聊胜于无	聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。	晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
cuò xīn yú huǒ厝薪于火	厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。	《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
nán yú shàng qīng tiān难于上青天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	唐李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
yī zhì yú cǐ一至于此	竟到如此地步。	南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
xíng yú yán sè形于言色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”
qīng yú hóng máo轻于鸿毛	鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。	西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。	先秦孟轲《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
jí yú xīng huǒ急于星火	星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。	晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。”
xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn相视而笑，莫逆于心	莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。	《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
yú ān sī wēi于安思危	于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。	《战国策楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
chū yú yì wài出于意外	见“出于意表”。	《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。”
xǐ xíng yú sè喜行于色	高兴显现在脸上。
lǎo yú shì gù老于世故	老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。	唐韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
xún yú chú ráo询于刍荛	与樵夫商议事情，意谓不耻下问。	《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
chū yú wú nài出于无奈	指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。	《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于泽，谁能不含	含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。	南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。”
gē yú sī，kū yú sī歌于斯，哭于斯	歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。	《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
yǒng yú zì zé勇于自责	敢于承认错误并自我批评。
wú bǔ yú shì无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助。	宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
jí yú shì gōng急于事功	指做事急于求成。	鲁迅《为了忘却的纪念》：“我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼缔克，急于事功……”
qiú dào yú máng求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
gé yú chéng lì格于成例	为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。	《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
fú shēng yú wēi福生于微	微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
zhuǎn yú gōu hè转于沟壑	转：辗转；壑：山沟。辗转他乡，弃尸于山沟水渠。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民老羸转于沟壑。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
yú hū āi zāi于呼哀哉	于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。	《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
xíng chéng yú sī行成于思	品德的养成在于能思考。	唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
lóng zhàn yú yě龙战于野	群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。	《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
gōng yú xīn jì工于心计	工：擅长。擅长用心谋划。	钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”
yòu yú chéng jiàn囿于成见	局限于原有的看法。
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
zuò yú tú tàn坐于涂炭	涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。	战国邹孟轲《孟子公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
xīn xì yú fā心细于发	见“心细如发”。	清·文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。”
tuī zhōu yú lù推舟于陆	推船在陆地上行，比喻劳而无功。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。”
bù ān yú wèi不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。	先秦左丘明《左传成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
wú bǔ yú shì无补于事	补：益处，裨益，对事情没有什么益处。	宋·朱熹《朱子语类·论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水	防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。	西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
yù rǔ yú chéng玉汝于成	汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。	宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
liú yán zhǐ yú zhì zhě流言止于智者	没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。	《荀子大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
wú dòng yú zhōng无动于中	心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。	先秦孔子《论语述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué千里之堤，毁于蚁穴	一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。	《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
xíng yú cí sè形于辞色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书·庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”
qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝	青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。	清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
yì xíng yú sè义形于色	义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。	《公羊传桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。”
bà yú bēn mìng罢于奔命	罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
yōu xíng yú sè忧形于色	形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。	《旧唐书·五行志》：“四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。”
ān yú pán shí安于磐石	安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。	战国赵荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火	把人民从深重的灾难中拯救出来。	《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
fèng huáng yú fēi凤皇于飞	见“凤凰于飞”。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí出于水火，登之衽席	登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。	章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
qíng shēn yǒu yú情深友于	友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。	唐·张说《会诸友诗序》：“谷子者，昔与说联务蓬山，出入三载，事志相得，情深友于。”
yú mín rùn guó于民润国	润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。	元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
yòu yú jiàn wén囿于见闻	拘泥于所见所闻。	毛泽东《反对本本主义》：“但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。”
yì yú kōng yán讬于空言	见“讬之空言”。
rén fú yú shì人浮于事	指工作中人员过多或人多事少。	西汉戴圣《礼记坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
hé zhì yú cǐ何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。	《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
sè yú yán lùn涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
yú shì wú bǔ于事无补	对事情毫无补益。	丁玲《风雨中忆萧红》：“但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。”
yán yú lǜ jǐ严于律已	律：约束。严格要求自己。	宋陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
qiān nù yú zhòng迁怒于众	迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
gōng guò yú qiú供过于求	供给的数量比需要的多。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí知二五而未识于十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。	南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
qǔ xìn yú mín取信于民	取得人民的信任。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
qiú guò yú gòng求过于供	需求多而供应量少。
hóng jiàn yú gàn鸿渐于干	《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。	《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
jí yú qiú chéng急于求成	急：急切地。急着要取得成功。	明罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
shì biǎn yú bāo示贬于褒	犹言寓批评于表扬。	明沈德符《野获编礼部南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩	事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。	鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
nán yú shàng tiān难于上天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。	明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖	比喻出乎意外的惊吓。	《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
yù dí yú guó mén zhī wài御敌于国门之外	御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。	战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”
qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià千里之行，始于足下	走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。	先秦李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
qǔ xìn yú rén取信于人	比喻取得别人的信赖。	明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
mò nì yú xīn莫逆于心	心中没有抵触。指情感一致；心意相投。	先秦庄周《庄子大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
chóng guī yú hǎo重归于好	归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
xíng yú zhī huà刑于之化	指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。	《诗大雅思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”
fèng huáng yú fēi凤凰于飞	本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。	《诗经大雅卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
zhù yú zhú bó著于竹帛	着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。	汉东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
xǐ xíng yú sè喜形于色	形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。	《北史高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ lòu千金之堤，溃于蚁漏	堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”

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