多的成语-爱范例

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成语	解释	出处
jī shǎo chéng duō积少成多	一点一滴的积累；就会从少变多。	东汉班固《汉书董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
bó qià duō wén博洽多闻	洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。	南朝宋范晔《后汉书杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”
yuè rén duō yǐ阅人多矣	形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。	《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。”
duō duō yì shàn多多益善	益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
cí duō shòu shǎo辞多受少	辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。	《周书裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。
fěng duō yào guǎ讽多要寡	讽谕之言多，切要之言少。	唐·裴延翰《〈樊川文集〉序》：“然骚人之辞，怨刺愤怼，虽援及君臣教化，而不能拈洽持论；相如、子云，瑰丽诡变，讽多要寡，漫羡无归，不见治乱。”
zhuǎn yì duō shī转益多师	广泛学习前人经验，不局限于一家，才能开阔眼界，大有裨益。	唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
tān duō wù dé贪多务得	贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。	唐韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
duō duān guǎi yào多端寡要	端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。	晋陈寿《三国志魏志郭嘉传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难。”
cháng xiù shàn wǔ，duō qián shàn gǔ长袖善舞，多钱善贾	善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
zì qiú duō fú自求多福	求助自己比求助他人会得到更多的幸福。	《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
guǐ biàn duō duān诡变多端	诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。	宋苏辙《论吕惠卿》：“怀张汤之辩诈，兼卢杞之奸凶，诡变多端。”
duō lì nián suǒ多历年所	历：经历；年所：年数。经历的年数很多。	《尚书君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷礼陟配天，多历年所。”
fēng fù duō cǎi丰富多采	内容丰富，花色繁多。	秦牧《艺海拾贝 “果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”
zhòng shǎo chéng duō众少成多	犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。	《汉书董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
duō fāng bǎi jì多方百计	想尽或用尽种种方法、计谋。	中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”
duō yán duō yǔ多言多语	谓不该说而说。	《水浒传》第六一回：“卢俊义道：‘你妇人家省得什么！宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语。’”
póu duō yì guǎ裒多益寡	裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。	《周易谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
xiōng duō jí shǎo凶多吉少	估计事态可能向坏的方面发展；趋势不妙。凶：不吉利。	明吴承恩《西游记》：“今日且把这慈悲心略收收，待过了此山再发慈悲吧。这去处凶多吉少。”
yè cháng mèng duō夜长梦多	比喻时间拖久了；事情就可能发生意想不到的变化。	清吕留良《吕晚村先生家训真迹》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，巩将来有意外，奈何？”
hǎo shì duō mó好事多磨	磨：艰难、障碍。指好的事情在进行的过程中往往要经历许多波折。也指真挚的爱情经常经历曲折。	宋晁端礼《安公子》：“是即是，从来好事多磨难。”
guǐ jì duō duān诡计多端	诡计：欺诈的计谋；端：事物的另一头；一方面。狡诈的计谋是多方面的。形容坏主意很多。	明罗贯中《三国演义》第117回：“绪曰：‘维诡计多端，诈取雍州。’”
duō jiàn guǎng shí多见广识	见闻多，知识广。	《水浒传》第七四回：“话说这一篇诗，单道着燕青。他虽是三十六星之末，果然机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。”
duō xǔ shǎo yǔ多许少与	答应人家的多，给予人家的少。	宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。”
gù pàn duō zī顾盼多姿	见“顾盼生姿”。	曹禺《王昭君》第一幕：“王昭君，十九岁……一双秋水似的眼睛，神采清明，顾盼多姿。”
duō jiàn guǎ guì多贱寡贵	贱：价格低；寡：少。物品多则价格低贱，物品少则价格高。	春秋·齐·管仲《管子·国蓄》：“夫物多则贱，寡则贵，贵则散，轻则聚。”
bó shí duō tōng博识多通	博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
duō cái duō yì多材多艺	见“多才多艺”。	《书·金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神，乃命于帝庭，敷佑四方。”
shī duō bù yǎng虱多不痒	债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。	梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”
duō lì nián rěn多历年稔	谓历时久长。	南朝·梁·武帝《责贺琛敕》：“我自除公宴不食国家之食，多历年稔。”
shuì cháng mèng duō睡长梦多	比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。	老舍《四世同堂》：“所长，毛遂自荐，我当大媒好了！事情是越快办越好，睡长梦多！”
duō kǒu ā shī多口阿师	指喜欢多话的人。	宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
cái duō mìng dài财多命殆	殆：危险。钱财多了，生命会有危险。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？”
duō shōu bìng chù多收并畜	谓一律收罗藏蓄。	明·李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“董子称王者以教化为大务，盖天下之人才风俗皆于是关焉，州庠党序多收并畜，不能当百一之选。”
shí duō cái guǎng识多才广	识：知识，见识。具有广博的知识和多方面的才能。	明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“他是晋国勋臣，识多才广。”
bó wén duō shí博闻多识	博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。	《魏书李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”
duō miàn shǒu多面手	指擅长多种技艺的人。	王朔《刘慧芳》：“亚茹：‘你还真是多面手。’”
duō qíng duō gǎn多情多感	见“多情善感”。	宋·蔡伸《柳梢青》词：“丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。”
ē nuó duō zī婀娜多姿	婀娜：柔软而美好。形容各种轻盈软美的姿态。	三国魏曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”
zhēng duō jìng shǎo争多竞少	为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
fēng fù duō cǎi丰富多彩	彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。	峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
shǎo jiàn duō guài少见多怪	少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。	汉牟融《理惑论》：“谚云：\'少所见，多所怪，睹骆驼，言马肿背。”
yǒu nǐ bù duō，wú nǐ bù shǎo有你不多，无你不少	指无关紧要的人，可有可无。
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多	兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。	《五代史平话周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
duō wén wéi fù多文为富	以多学知识、技能为富有。	《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
yán duō shī shí言多失实	所说的话多数不符合事实。	《新编五代史平话·周史平话》下卷：“宋齐丘不欲唐主割地，谓李德明轻佻，言多失实。”
zhēng duō lùn shǎo争多论少	为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。	明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
zuǐ duō shé cháng嘴多舌长	好闲谈，好传播流言蜚语。
rén duō què shǎo人多阙少	谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
duō néng duō yì多能多艺	见“多才多艺”。	宋·梅尧臣《乞巧赋》：“技之巧不过多能艺，使尔多能多艺，则艺成而迹卑。”
yǒng dòng duō yuàn勇动多怨	勇动：鲁莽妄动。鲁莽妄动必招致很多怨恨。	战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“智慧外通，勇动多怨，仁义多贵。”
duō nàn xīng bāng多难兴邦	邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。	左丘明《左传昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
chōu duō bǔ shǎo，chōu féi bǔ shòu抽多补少，抽肥补瘦	抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的。	《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“‘抽多补少，抽肥补瘦’，同时坚决地团结中农，保护富裕中农，给富农以经济出路。”
guò jiāng míng shì duō rú zéi过江名士多如鲗	鲗：乌贼，墨鱼。形容多而纷乱。	清·吴趼人《俏皮话·乌龟雅名》：“古人有言曰：‘过江名士多如鲗’，我就叫过江名士罢。”
lóng duō nǎi hàn龙多乃旱	喻人多互相依赖，反而办不成事。	宋·李季可《松窗百说·恃众》：“今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。”
duō rú niú máo多如牛毛	多得像牛身上的毛。形容多得数不清。	《北史文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
guì rén duō wàng贵人多忘	讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。	五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
bèi duō lì fēn备多力分	防备的地方多了，力量就会分散。
zhí liàng duō wén直谅多闻	直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。	《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
fán lǐ duō yí繁礼多仪	繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。	明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
duō chóu shàn bìng多愁善病	见“多愁多病”。	《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”
duō chóu duō bìng多愁多病	经常忧愁就会体弱多病。旧时形容才子佳人的娇弱状态	宋柳永《倾杯》词：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”
néng zhě duō láo能者多劳	能干的人多干事；多受劳累。	先秦庄周《庄子列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”
zhī yì duō qíng知义多情	义：情义。懂得情义，富于感情。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿，闻得退了前夫，另许李门，他使一条汗巾悄悄的寻了自尽。”
rén duō shì zhòng人多势众	人多势力大。	清曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
guó bù duō jiān国步多艰	国步：国家的命运。国家处于危难的境地。	唐·郑谷《读前集》：“风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。”
zú zhì duō móu足智多谋	足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。	元无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
duō shì zhī qiū多事之秋	秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。	唐崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”
liáng duō cǎo guǎng粮多草广	比喻战备物资充足。	明无名氏《桃园结义》第一折：“俺这蒲州，地方宽阔，粮多草广，军民好汉，我何不起兵播乱。”
duō shǒu duō jiǎo多手多脚	指人手脚忙乱或动手动脚给人添麻烦。
duō yán shuò qióng多言数穷	言多必失，必有理屈之时。	《老子》：“多言数穷，不如守中。”
duō yán huò zhōng多言或中	或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。	《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说、多言或中之义，所希企及矣。”
duō láo duō dé多劳多得	多劳动多受益，不劳动不得食	周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。”
duō wén qiáng jì多闻强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
zuò è duō duān作恶多端	恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。	明吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
jǐn duō jǐn shǎo尽多尽少	指尽其所有。	洪深《香稻米》第三幕：“黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”
duō cáng hòu wáng多藏厚亡	厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。	先秦李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
duō wén qiáng jì多文强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	《荀子解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
zhài duō bù chóu债多不愁	债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。	蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“但管目前，随他如何进行，总教借款有着，便好偷安旦夕，得过且过，债多不愁。”
guó shì duō jiān国事多艰	国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定。	清·钱彩《说岳全传》第47回：“迩者获罪于天，国事多艰，以致胡马长驱，干戈鼎沸。”
duō móu shǎo duàn多谋少断	谋：计谋，计策；判：判断。富于谋略，但缺少决断。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·骆文忠公遗爱》：“然有为不能有守，好用权术，多谋少断。”
sì jiāo duō lěi四郊多垒	四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”
bó xué duō shí博学多识	学问广博，见识丰富。	宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”
móu fū kǒng duō谋夫孔多	指谋划的人很多。孔，很。	《诗小雅小旻》：“谋夫孔多，是用不集。”
guì rén duō wàng shì贵人多忘事	官位高的人善于忘记。原指地位高的人对人傲慢；不念旧交。后用以嘲讽人健忘。	五代王定保《唐摭言卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
duō qián shàn jiǎ多钱善贾	亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”
duō yán fán chēng多言繁称	讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
biàn huà duō duān变化多端	端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。	明冯梦龙《古今小说陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
lì shǎo guān duō立少观多	指略一作为而影响很大。	春秋·齐·管仲《管子·七法》：“立少而观多，则天下怀之矣。”
sēng duō zhōu shǎo僧多粥少	和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。	王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
bó xué duō wén博学多闻	博学：广博。学识广博，见闻丰富。	《文子精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
dé dào duō zhù得道多助	指符合道义者则能得到多数人的帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
rén duō shǒu zá人多手杂	指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。	清曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
duō chī duō zhàn多吃多占	凭权势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。	古华《芙蓉镇》第二章：“要清理基层干部的贪污挪用，多吃多占，还要清查弃农经商、投机倒把分子的浮财。”
duō móu shàn duàn多谋善断	多作谋划；善于判断。	晋陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
bì duō lì shǎo弊多利少	指弊端超过有利。	冯志《敌后武工队》第18章：“从咱们的安全上想，可是弊多利少啊！”
yǐ shǎo shèng duō以少胜多	用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。	清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
shuǐ dà yú duō水大鱼多	水面宽广，鱼就很多。比喻事物环境宽松就能丰盛。	汉·王充《论衡·自纪篇》：“夫形大，衣不得褊。事众文饶，水大鱼多。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口	纠纷争端都是说话太多引起的。	宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

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