多的成语-爱范例

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成语	解释	出处
duō duō yì shàn多多益善	益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
duō xǔ shǎo yǔ多许少与	答应人家的多，给予人家的少。	宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。”
duō cái shàn gǔ多财善贾	贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。	韩非《韩非子五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
bó shí duō tōng博识多通	博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
duō yì duō cái多艺多才	见“多才多艺”。	《南史·梁纪下·敬帝》：“高祖固天攸纵，聪明稽古，道亚生知，学为博物，允文允武，多艺多才。”
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪	长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。	茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”
guǐ jì duō duān诡计多端	诡计：欺诈的计谋；端：事物的另一头；一方面。狡诈的计谋是多方面的。形容坏主意很多。	明罗贯中《三国演义》第117回：“绪曰：‘维诡计多端，诈取雍州。’”
tān duō wù dé贪多务得	贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。	唐韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
duō duō shǎo shǎo多多少少	或多或少。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“好生趋趋跄跄的，你争我夺，多多少少得些，哄的一声，又到那一边，仍旧募化去了。”
hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn韩信将兵，多多益善	将：统率，指挥。比喻越多越好。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
duō kǒu ā shī多口阿师	指喜欢多话的人。	宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
sēng duō zhōu shǎo僧多粥少	和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。	王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
bīng duō jiàng guǎng兵多将广	兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。	元郑廷玉《楚昭公》第一折：“凭着俺这里兵多将广，马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩？”
duō chóu shàn bìng多愁善病	见“多愁多病”。	《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”
yán duō bì shī言多必失	言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。	《鬼谷子本经符》：“言多必有数短之处。”
duō cǐ yī jǔ多此一举	举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。	清侯方域《南省策》：“而况于避影匿形，惟恐多此举，以身累者乎？”
duō chóu shàn gǎn多愁善感	善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。	茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。”
bó lì duō xiāo薄利多销	单个产品或商品赢利少，靠售出数量很大赚钱。	毛泽东《论十大关系》：“采取薄利多销、稳定物价或适当降价的政策，在向缺粮区农民供应粮食方面，一般略有补贴。”
duō wén qiáng jì多闻强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
duō zhǒng duō yàng多种多样	多方面，各种各样或有变化。	曹禺《我的生活和创作道路》：“《聊斋》写的人物很多，性格多种多样，故事曲折，引人入胜。”
fēng fù duō cǎi丰富多彩	彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。	峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
guó jiā duō nàn国家多难	难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少，国家多难。”
chuò yuē duō zī绰约多姿	绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。	唐蒋防《霍小玉传》：“年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。”
cái duō shí guǎ才多识寡	才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。	三国·魏·刘邵《人物志》：“今子才多识寡，难乎免于今之世矣？”
bīng duō zhě bài兵多者败	指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。	清赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。”
rén duō shì zhòng人多势众	人多势力大。	清曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
duō yī shì bù rú shěng yī shì多一事不如省一事	指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。	《红楼梦》第四五回：“你说的也是，多一事不如省一事。”
xǔ xǔ duō duō许许多多	很多数量的人或物。	邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”
lóng duō nǎi hàn龙多乃旱	喻人多互相依赖，反而办不成事。	宋·李季可《松窗百说·恃众》：“今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。”
míng mù fán duō名目繁多	指事物的花样或名称非常多。	蔡东藩《民国通俗演义》第四回：“还有学生卫兵，女子精武军，及男女赤十字会，名目繁多，数不胜数。”
duō fāng bǎi jì多方百计	想尽或用尽种种方法、计谋。	中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”
duō yán huò zhōng多言或中	或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。	《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说、多言或中之义，所希企及矣。”
hǎo shì duō fáng好事多妨	妨：阻碍。好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。	元·吴弘道《梅花引》曲：“惊魂未定，好事多妨，堪伤。”
shǎo jiàn duō guài少见多怪	少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。	汉牟融《理惑论》：“谚云：\'少所见，多所怪，睹骆驼，言马肿背。”
xiōng duō jí shǎo凶多吉少	估计事态可能向坏的方面发展；趋势不妙。凶：不吉利。	明吴承恩《西游记》：“今日且把这慈悲心略收收，待过了此山再发慈悲吧。这去处凶多吉少。”
duō kuài hǎo shěng多快好省	数量多，速度快，质量好，成本省。	毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“通过了‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义’的总路线。”
jiào yì duō shù教亦多术	教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。	《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
huà bù tóu jī bàn jù duō话不投机半句多	彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言	清·贪梦道人《彭公案》第26回：“这日大家畅饮，正是‘酒逢知己千杯少，话不投机半句多’，不知不觉，喝了个酩酊大醉。”
zhī yì duō qíng知义多情	义：情义。懂得情义，富于感情。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿，闻得退了前夫，另许李门，他使一条汗巾悄悄的寻了自尽。”
yì duō bù yā shēn艺多不压身	艺：技艺，本领。比喻人学会的技艺越多，也不会造成自身负担。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“艺多不压身，日后你们要是不愿跟着老子打江山，可以到南京去跑马卖解，饿不了肚皮。”
zú zhì duō móu足智多谋	足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。	元无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
duō móu shǎo duàn多谋少断	谋：计谋，计策；判：判断。富于谋略，但缺少决断。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·骆文忠公遗爱》：“然有为不能有守，好用权术，多谋少断。”
duō lì nián suǒ多历年所	历：经历；年所：年数。经历的年数很多。	《尚书君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷礼陟配天，多历年所。”
zhài duō bù chóu债多不愁	债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。	蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“但管目前，随他如何进行，总教借款有着，便好偷安旦夕，得过且过，债多不愁。”
yǐ shǎo shèng duō以少胜多	用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。	清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
zhí liàng duō wén直谅多闻	直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。	《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
duō wén qiáng jì多文强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	《荀子解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
yǒu nǐ bù duō，wú nǐ bù shǎo有你不多，无你不少	指无关紧要的人，可有可无。
shuì cháng mèng duō睡长梦多	比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。	老舍《四世同堂》：“所长，毛遂自荐，我当大媒好了！事情是越快办越好，睡长梦多！”
duō gù zhī qiū多故之秋	多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。	《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。”
bù kě duō dé不可多得	得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。	东汉孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
rén duō kǒu zá人多口杂	指谈论的人多，各种议论都有。	《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
duō zuǐ duō shé多嘴多舌	指嘴多，不该说而说。	元杨显之《潇湘雨》第三折：“你休要多嘴多舌，如今秋雨淋漓，一日难走一日，快与我行动些。”
rén duō shǒu zá人多手杂	指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。	清曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
lǐ duō rén bù guài礼多人不怪	对人多行礼仪，人不会怪罪。	清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”
yán duō shāng xìng言多伤倖	话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
biàn huà duō duān变化多端	端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。	明冯梦龙《古今小说陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
duō duān guǎi yào多端寡要	端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。	晋陈寿《三国志魏志郭嘉传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难。”
duō cái duō yì多材多艺	见“多才多艺”。	《书·金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神，乃命于帝庭，敷佑四方。”
jī shǎo chéng duō积少成多	一点一滴的积累；就会从少变多。	东汉班固《汉书董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
fán lǐ duō yí繁礼多仪	繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。	明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
guǐ jì duō duān鬼计多端	谓狡诈的计策很多，坏主意多。	《三侠五义》第四十回：“暗含着恶态，叠暴着环睛，明露着鬼计多端。”鬼，一本作“诡”。
sì jiāo duō lěi四郊多垒	四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”
ěr mù zhòng duō耳目众多	耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。	清石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
shī duō bù yǎng虱多不痒	债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。	梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”
yán duō shāng xíng言多伤行	话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。	元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”
shuǐ dà yú duō水大鱼多	水面宽广，鱼就很多。比喻事物环境宽松就能丰盛。	汉·王充《论衡·自纪篇》：“夫形大，衣不得褊。事众文饶，水大鱼多。”
fǎ chū duō mén法出多门	指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。	北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
rì xǔ duō shí日许多时	估量时间的词。谓已有许多时光。	宋·石孝友《声声慢》词：“花前月下，好景良辰，厮守日许多时。”
jǐn duō jǐn shǎo尽多尽少	指尽其所有。	洪深《香稻米》第三幕：“黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”
duō duō yì bàn多多益办	见“多多益善”。	语出《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”《汉书》作“多多益办”。
tān duō jiáo bù làn贪多嚼不烂	贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“而今孩子何在？正是贪多嚼不烂了。”
zhēng duō lùn shǎo争多论少	为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。	明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多	兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。	《五代史平话周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
qià bó duō wén洽博多闻	指知识和见闻广博。	明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。”
bèi duō lì fēn备多力分	防备的地方多了，力量就会分散。
bó wén duō shí博闻多识	博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。	《魏书李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”
duō lì nián rěn多历年稔	谓历时久长。	南朝·梁·武帝《责贺琛敕》：“我自除公宴不食国家之食，多历年稔。”
móu fū kǒng duō谋夫孔多	指谋划的人很多。孔，很。	《诗小雅小旻》：“谋夫孔多，是用不集。”
zhēng duō jìng shǎo争多竞少	为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
duō xíng bù yì bì zì bì多行不义必自毙	坏事干多了，结果是自己找死。	先秦左丘明《左传隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
duō yú zhī lòu多鱼之漏	《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。	《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”
hǎo shì duō qiān好事多悭	犹言好事多磨。	元·贯云石《一枝花·离闷》套曲：“常言道好事多悭，陡恁的千难万难。”
fēng fù duō cǎi丰富多采	内容丰富，花色繁多。	秦牧《艺海拾贝 “果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”
duō shì zhī qiū多事之秋	秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。	唐崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”
guò jiāng míng shì duō rú zéi过江名士多如鲗	鲗：乌贼，墨鱼。形容多而纷乱。	清·吴趼人《俏皮话·乌龟雅名》：“古人有言曰：‘过江名士多如鲗’，我就叫过江名士罢。”
yán duō shī shí言多失实	所说的话多数不符合事实。	《新编五代史平话·周史平话》下卷：“宋齐丘不欲唐主割地，谓李德明轻佻，言多失实。”
shí duō cái guǎng识多才广	识：知识，见识。具有广博的知识和多方面的才能。	明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“他是晋国勋臣，识多才广。”
duō shǒu duō jiǎo多手多脚	指人手脚忙乱或动手动脚给人添麻烦。
guǐ jué duō biàn诡谲多变	谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。	晋·张协《玄武馆赋》：“于是崇墉四匝，丰厦诡谲，烂若丹霞，皎如素雪。”
rén duō zuǐ zá人多嘴杂	杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。	清李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
duō shōu bìng chù多收并畜	谓一律收罗藏蓄。	明·李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“董子称王者以教化为大务，盖天下之人才风俗皆于是关焉，州庠党序多收并畜，不能当百一之选。”
zhuǎn yì duō shī转益多师	广泛学习前人经验，不局限于一家，才能开阔眼界，大有裨益。	唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
yè cháng mèng duō夜长梦多	比喻时间拖久了；事情就可能发生意想不到的变化。	清吕留良《吕晚村先生家训真迹》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，巩将来有意外，奈何？”
chuán duō bù ài lù船多不碍路	比喻各走各的路，彼此不妨碍。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？”
duō qíng duō gǎn多情多感	见“多情善感”。	宋·蔡伸《柳梢青》词：“丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。”
zhèng chū duō mén政出多门	政令出自许多部门。	先秦左丘明《左传成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
ní duō fó dà泥多佛大	泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。	宋释惟白《续传灯录天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”
dé dào duō zhù得道多助	指符合道义者则能得到多数人的帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
yán duō yǔ shī言多语失	话说多了就难免有说错的地方。	清·石玉昆《小五义》第27回：“贤弟，你的言多语失，怎么拜把子？”

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