善的成语-爱范例

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成语	解释	出处
dàn è zhāng shàn瘅恶彰善	瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。	隋·薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
fá shàn zú chén乏善足陈	善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。	《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。”
qī shàn pà è欺善怕恶	欺侮善良者，惧怕凶恶者。	明杨柔胜《玉环记韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
shàn shǐ shàn zhōng善始善终	做事情有好的开头；也有好的结束。	先秦庄周《庄子大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
shàn méi shàn yǎn善眉善眼	形容容貌善良。	清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
zé shàn ér cóng择善而从	选择好的而遵循；依从。择：选择。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
jí è hào shàn嫉恶好善	嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。	《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”
shàn dāo ér cáng善刀而藏	善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。	《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
lè shàn hào shī乐善好施	乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。	西汉司马迁《史记乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
néng móu shàn duàn能谋善断	善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。	晋陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
xǐ shàn yuǎn zuì徙善远罪	趋向善良，远离罪恶。	西汉·戴圣《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
cí méi shàn mù慈眉善目	形容人的容貌一副善良的样子。	老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
wéi shàn zuì lè为善最乐	做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
shàn mǎ shú rén善马熟人	良马与武艺精熟的勇士。
cháng xiù shàn wǔ长袖善舞	袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。	先秦韩非《韩非子五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
shàn cái nán shě善财难舍	善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。	明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
fá shàn rǎng yú伐善攘羭	伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。	唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。”
duō qíng shàn gǎn多情善感	感情丰富，容易伤感。	唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
dú shàn yī shēn独善一身	同“独善其身”。	唐·白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”
quàn shàn jiè è劝善戒恶	见“劝善惩恶”。	晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”
yǔ rén wéi shàn与人为善	与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
hào shī lè shàn好施乐善	施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
yīng yǒng shàn zhàn英勇善战	十分勇敢而且善于作战。	李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。”
yǎn guò yáng shàn掩过扬善	同“掩恶扬善”。	《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善处	指正确对待，妥善处理。
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为	勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。	《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
jīng shàn chéng è旌善惩恶	旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事。	明·无名氏《鸣凤记·封赠忠臣》：“呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。”
shàn bà gān xiū善罢甘休	轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。	清曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”
jǔ shàn jiàn xián举善荐贤	贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。	明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái来者不善，善者不来	来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。	清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
jiàn shàn ruò jīng见善若惊	善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。	明·罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。”
jìn měi jìn shàn尽美尽善	尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。	《论语八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
jiā yán shàn xíng嘉言善行	美善的言行。	宋曾巩《<新序目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
gǎi è cóng shàn改恶从善	改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。	西汉戴圣《礼记中庸》：“明则动，动则变。”汉郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
cháng xiù shàn wǔ，duō qián shàn gǔ长袖善舞，多钱善贾	善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩	比喻学好很难，学坏极容易。	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾	古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。	春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
gǎi xíng cóng shàn改行从善	见“改行为善”。	《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
cóng shàn rú dēng从善如登	指为善如登山那样不易，比喻学好很难。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
wǔ bù shàn zuò武不善作	意思是既动武就不能讲斯文。	《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
duō duō yì shàn多多益善	益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
cùn cháng piàn shàn寸长片善	寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。	宋欧阳修《乞补馆职札子》：“稍有寸长片善为人所称者，皆已擢用之矣。”
guì rén shàn wàng贵人善忘	用来嘲讽人善忘。	蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
gǎi è xiàng shàn改恶向善	指不再做恶，重新做好人。	明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
jìn shàn chéng è进善惩恶	见“进善惩奸”。	唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
wù bù qù shàn恶不去善	不因为厌恶某人而否定他的优点。	左丘明《左传哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
zé shàn ér xíng择善而行	谓选择有益的事去做。	唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
cí méi shàn yǎn慈眉善眼	形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。	沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
shàn yǔ rén jiāo善与人交	善于与别人交朋友。	《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
qí zhě shàn zhuì骑者善坠	常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
zhūn zhūn shàn yòu谆谆善诱	耐心恳切地教诲、诱导。	宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
dú shàn wú shēn独善吾身	同“独善其身”。	郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
hǎo shàn jí è好善嫉恶	崇尚美善，憎恨丑恶。	汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
néng wén shàn wǔ能文善武	能：能够，信任。指人文武双全。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
yì è yáng shàn抑恶扬善	抑：遏制。压制坏人坏事，宣扬好人好事。	汉·刘向《新序》：“推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问起短，有厚德者不非小疵。”
qiān shàn yuǎn zuì迁善远罪	犹言向善而远离罪恶。	汉·贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
shàn yóu zhě nì善游者溺	会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。	《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
huí xīn xiàng shàn回心向善	回心：转过心意。转变念头，转归善良。	宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
cóng shàn rú liú从善如流	从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。	先秦左丘明《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
duō chóu shàn gǎn多愁善感	善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。	茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。”
yī jiè zhī shàn一介之善	微小的善行。	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
míng móu shàn lài明眸善睐	形容女子的眼睛明亮而灵活。	三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”
lè shàn bù juàn乐善不倦	乐于坚持做好事。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
néng yán shàn dào能言善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
xīn cí hào shàn心慈好善	好：喜爱。心地善良，乐于助人。	元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！”
qīn rén shàn lín亲仁善邻	见“亲仁善邻”。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
xún xún shàn yòu循循善诱	指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。	先秦孔子《论语子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
jǐn xíng wú shàn zōng紧行无善踪	比喻做事急于求成就不可能完美无缺。
duō cái shàn gǔ多财善贾	贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。	韩非《韩非子五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
jìn shàn chù è进善黜恶	见“进善退恶”。	《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
jí è hào shàn疾恶好善	憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。	《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
xiāo yǒng shàn zhàn骁勇善战	勇猛；善于战斗。骁勇：勇猛矫健；善：善长。	《南齐书戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
zuò shàn jiàng xiáng作善降祥	旧指平日行善，可获吉祥。	《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
shǎng shàn fá fǒu赏善罚否	见“赏善罚恶”。	《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
fú shàn chéng è扶善惩恶	扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。	郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
qī liáng yā shàn欺良压善	欺：欺负。欺压善良的人。	元·杨景贤《马丹阳度脱刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。”
juān bì chóng shàn蠲敝崇善	蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。	南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
shǒu shàn zhī qū首善之区	最好的地方。指首都。	鲁迅《彷徨示众》：“首善之区的西域的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。”
cán xián hài shàn残贤害善	残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。	明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”
zhōng gào shàn dào忠告善道	道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”
jī shàn yú qìng积善余庆	积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。	《周易坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào善有善报，恶有恶报	谓行善和作恶到头来都有报应。	《缨络经有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
jiā yán shàn zhuàng嘉言善状	见“嘉言善行”。	宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
chéng è quàn shàn惩恶劝善	惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。	左丘明《左传成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
xīn dì shàn liáng心地善良	有道德、德行好，慈善。	梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
yán yán shàn guǒ言言善果
shàn mén nán kāi善门难开	善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
shǎng shàn fá è赏善罚恶	谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。	汉·贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
tuī xián jìn shàn推贤进善	推荐贤士，引进好人。	唐·苏鹗《杜阳杂编》上卷：“上亲自考试，用绝请托之门，是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”
è wù yáng shàn遏恶扬善	遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。	《周易大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
shàn zì wéi móu善自为谋	善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。	先秦左丘明《左传桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”
cùn shàn piàn cháng寸善片长	见“寸长片善”。	宋·陈亮《覆吴叔异》：“寸善片长，辄欲与圣贤参列，豪杰争长，何暇争百世事业乎！”
zhāng shàn dàn è彰善瘅恶	彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。	《尚书毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。”
zhǐ yú zhì shàn止于至善	达到最完善的境界。	西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
qiān shàn chù è迁善黜恶	犹言向善而去除邪恶。	三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
shàn jiě rén yì善解人意	善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。	清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
shàn wén néng wǔ善文能武	既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。	元王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
jiàn shàn bì qiān见善必迁	迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。	唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”
néng yán shàn biàn能言善辩	善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。	元尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”

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