物的成语-爱范例

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成语	解释	出处
dào zhí zhī wù盗跖之物	跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。	清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
chéng jǐ chéng wù成己成物	自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。	西汉戴圣《礼记中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物	圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。	三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
qīng shì ào wù轻世傲物	藐视世俗，为人傲慢。	明屠隆《彩毫记宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”
wù jí bì fǎn物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù天低吴楚，眼空无物	吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。	元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
xiāo rán wù wài萧然物外	物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。	《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类	谓援引类似的事物寄托己意。
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
tuī jǐ jí wù推己及物	同“推己及人”。	宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
bù guǐ bù wù不轨不物	轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。	宋叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
xiǎn hè rén wù显赫人物	名人，有权势的人物。	路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”
wán wù sàng zhì玩物丧志	指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。	《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，仪表。	元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。	明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
wǎng wù nán xiāo枉物难消	谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
yī wù kè yī wù一物克一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓人生万物，一物克一物。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事	连缀相类的事物，进行排比归纳。	汉枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
xiāo yáo wù wài逍遥物外	谓不受外界事物的拘束，自由自在。	宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
wù fù mín xī物阜民熙	阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。	元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
bié wú tā wù别无他物	除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。	明冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。”
chù wù shāng qíng触物伤情	触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。”
wù yīn sú fù物殷俗阜	物产丰盛，风俗淳厚。	唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
rén mín ài wù仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
bó wù tōng dá博物通达	博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。	东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
qiān wù yǐn lèi牵物引类	谓援引同类事物作比喻。	晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
shí tán wù yì时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
bǐ wù jiǎ shì比物假事	假借相类的事物，相进行比较归纳。	清龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ见物不取，失之千里	见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。	明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物	池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
zhěng gōng shuài wù整躬率物	整饬自身做出榜样，以为下属示范。	清李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
yǐ yán xùn wù以言徇物	用违心的话语附和别人。
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
wù yì fèi téng物议沸腾	议论纷纷。指舆论强烈。	宋苏舜钦《诣匦疏景佑五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
hòu dé zài wù厚德载物	旧指道德高尚者能承担重大任务。	《周易坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
děng xián rén wù等闲人物	等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。	明·罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
shēn wú cháng wù身无长物	除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
rén fēi wù shì人非物是	谓人事变迁，景物依旧。	清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
gé wù qióng lǐ格物穷理	穷究事物的道理。	明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
bó wù xì gù薄物细故	薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。	西汉司马迁《史记匈奴列传》：“薄物细故，谋臣计失，皆不足以离兄弟之欢。”
páng rán dà wù庞然大物	庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。	唐柳宗元《三戒黔之驴》第19卷：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
tuō wù gǎn huái托物感怀	假借事物抒发胸怀。	清·汪琬《说铃》：“故能托物感怀，缠绵凄恻，若使饥寒切肤，亦未暇尔尔。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
guāng fù jiù wù光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
yī qiē wàn wù一切万物	宇宙间所有的事物。	《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
yī wù xiáng yī wù一物降一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	明吴承恩《西游记》第51回：“常言道，\'一物降一物\'哩。你好违了旨意？”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
tuō wù chén yù托物陈喻	借事物设喻。	元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
wù guī jiù zhǔ物归旧主	主：主人。物品归于原来拥有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
tuī chéng ài wù推诚爱物	物：他人。拿出诚心去爱护他人。	唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》：“力行务仁，推诚爱物。”
wù jìng tiān zé物竞天择	达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。	清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
chái tiān gǎi wù柴天改物	指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。	《宋书武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
tiě wàn rén wù铁腕人物	用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。	柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
yǒu wù yǒu zé有物有则	谓天地间凡事物皆有其法则、规律。	《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
kāi wù chéng wù开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
ài rén lì wù爱人利物	爱护人民，力求有利于人民。	先秦庄周《庄子天地》：“爱人利物之谓仁。”
fù cái ào wù负才傲物	谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。	清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分	方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
chù wù xīng huái触物兴怀	受到眼前景物的触动而产生某种情怀。	明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
zhī wù yóu xué知物由学	指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。	汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。”
hù cái jiāo wù怙才骄物	犹言恃才傲物。	《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
ào shì qīng wù傲世轻物	傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。	西汉刘安《淮南子齐俗训》：“傲世轻物，不污于俗。”
tuō wù yù gǎn托物寓感	假借外物寄托情感。	明·王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。”
tuō wù yù xīng托物寓兴	假借外物寄托情致。	《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
lí bì jiān wù篱壁间物	篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
ào nì wàn wù傲睨万物	睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。	宋黄庭坚《豫章文集跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
wù shāng qí lèi物伤其类	伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。	明罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
tiān shēng yóu wù天生尤物	指容貌艳丽的女子。	明梅鼎祚《玉合记砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
jià lián wù měi价廉物美	东西价钱便宜，质量又好。	《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
yǔ wù lián lèi讬物连类	见“讬物引类”。
yóu wù yí rén尤物移人	绝色的女子能移易人的情志。	《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
zāng pǐ rén wù臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
shì cái ào wù恃才傲物	恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。	《梁书萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。”
bù shī jiù wù不失旧物	旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。”
dài rén jiē wù待人接物	物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。	宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
fēng chén biǎo wù风尘表物	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
zhì zhī gé wù致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。	西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
wēi xíng sù wù威刑肃物	以严刑使人恭顺。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所	《周易未济》：“君子以慎辨物居方。”

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