众的成语-爱范例

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成语	解释	出处
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhòng xǔ piāo shān众喣飘山	众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。	《后汉书第五伦传》：“众喣飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。”
zhòng xīn chéng chéng众心成城	指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众	用少数人抵敌众多的人。	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
xíng jūn dòng zhòng行军动众	众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。	晋·陈寿《三国志·魏志·王朗传》：“且雨水方盛，非行军动众之时。”
zhòng kǒu zhī biàn众口之辩	比喻各学派间的辩论。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
cōng míng chū zhòng聪明出众	聪明：聪敏有智慧。智慧超出一般人。	清·无垢道人《八仙全传》第95回：“当他五岁上头，他父亲韩会见他聪明出众，因对兄弟韩愈说：‘湘子这孩子，天资很好。’”
bó shī jì zhòng博施济众	博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。	先秦孔子《论语雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
kuáng shí huò zhòng诳时惑众	指欺骗迷惑世人。	南朝宋范晔《后汉书陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”
chū zhòng chāo qún出众超群	超群：超出众人之上。胜过众人。	明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金	人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼	鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
zhòng chǔ qún xiū众楚群咻	指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。	语出《孟子滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
guǎ bù shèng zhòng寡不胜众	同“寡不敌众”。	《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”
zhòng xīng pěng yuè众星捧月	众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人；也比喻许多东西围绕着一个中心。	宋释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众	广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。	秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
zhòng nán qún yí众难群疑	众人心中都有疑难。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目	瞩目：注视。为大家所注视。	克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
bó cǎi zhòng cháng博采众长	博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。	北齐魏收《魏书刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉	各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。	宋司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才	建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。	宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
huá zhòng qǔ chǒng哗众取宠	哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。	东汉班固《汉书艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱，以众暴寡	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。”
guǎng zhòng dà tíng广众大庭	广：多；众：许多人；大庭：宽大的场所。指聚集很多人的公开场合。	明·屠隆《昙花记·冥词断案》：“世人造业，不论广众大庭，暗室屋漏。”
dì guǎng mín zhòng地广民众	广：宽阔。地域辽阔，人口众多。	朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
zhòng guǎ nán dí众寡难敌	寡：少。少数敌不过多数。	明·沈孚《千金记·抬集》：“选下精兵八千，远渡江东，诚恐众寡难敌，为此又行出榜。”
zhòng xīng gǒng jí众星拱极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。	《魏书卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生	众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。	明冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
rén cái chū zhòng人材出众	人品才能超出众人。同“人才出众”。	清吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡	众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
ěr mù zhòng duō耳目众多	耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。	清石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
zhòng wàng yōu guī众望攸归	众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《晋书解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
zhòng gōng jiē xīng众功皆兴	功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。	西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”
zhòng hào bì chá众好必察	众好：大家喜爱。大家都喜欢的不一定就好，必须加以考查，才可以确认。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
zào yáo huò zhòng造谣惑众	制造谣言；迷惑群众。	邹鲁《江苏光复纪事》：“又都督府颁发暂行军律：一临阵退缩者斩，一强奸妇女者斩，一骚扰百姓者斩，一造谣惑众者斩。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
zhòng máo cuán qiú众毛攒裘	攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。	明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’”
zhòng nán qún yí众难群移	众人心中都有疑难。	三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng qū bù róng zhí众曲不容直	曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。	西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶	众人喜爱或众人厌恶。	《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声	比喻随声附和。	汉应劭《风俗通怪神李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
qǐ shī dòng zhòng起师动众	众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。	《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。”
zhòng kǒu shuò jīn众口烁金	形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。	汉·荀悦《汉纪·景帝纪》：“众口烁金，积毁销骨。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
dà tíng guǎng zhòng大廷广众	见“大庭广众”。	清·龚自珍《上大学士书》：“大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推	墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。	清曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
ài hè shī zhòng爱鹤失众	比喻因小失大。	先秦左丘明《左传闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
xíng shī dòng zhòng行师动众	谓指挥大军作战。	《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。”
zhòng sàn qīn lí众散亲离	叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。	《晋书·慕容垂传》：“淮南之败，众散亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多	食指：比喻家庭人口。家庭人口多。	清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
yī bù niǔ zhòng一不扭众	一个人难违反众人的意见。	清文康《儿女英雄传》第23回：“细想了想，这事不但无法，而且有理；料是‘一不扭众’，只得点头依允。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī单则易折，众则难摧	势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。	《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
zhòng kǒu jiāo lì众口交詈	众人一致责骂。	清夏燮《中西纪事海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
zào yán huò zhòng造言惑众	惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。	清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
guǎ bù dí zhòng寡不敌众	人少的敌不过人多的。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
qū qū zhī zhòng区区之众	区区：形容少。很少的几个人。	《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
zhòng xīn guī fù众心归附	归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
fá bù zé zhòng罚不责众	罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。	清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”
zhòng nù rú shuǐ huǒ众怒如水火	众人的愤怒像水火一样厉害。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷	嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
yí guó dòng zhòng移国动众	动摇国基及民心。	《管子五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
zhòng mù gòng dǔ众目共睹	所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。	宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”
zhòng kǒu xiāo xiāo众口嚣嚣	嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着	唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。”
zhòng xīng gǒng běi众星拱北	拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。	《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
chéng yī jǐng zhòng惩一儆众	惩：惩罚；儆：警告。惩罚一个人，以警戒众人。	《清史稿·谷际歧传》：“若得惩一儆众，自可群知洗濯。”
é yán huò zhòng讹言惑众	讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。	《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
zhòng qíng yì jǔ众擎易举	比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。	清文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
zhòng mù zhāo zhāng众目昭彰	大家都看得很清楚。昭彰：明显。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。”
shēn xiān shì zhòng身先士众	见“身先士卒”。	《旧唐书·李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也！”
zhòng rén guó shì众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉刘向《战国策赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
zhòng rén mō xiàng众人摸象	比喻看问题总是以偏概全。
shāng cái láo zhòng伤财劳众	伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。	明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。”
zhòng máng mō xiàng众盲摸象	许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。	《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
pǔ jì zhòng shēng普济众生	同“普度众生”。	唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”
láo shī dòng zhòng劳师动众	劳师：使军队劳苦；意为出动军队。原指出动大量军队；后也指动用大量人力；也有小题大作的意思。	明吴承恩《西游记》第43回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众？”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
zhòng shǎo chéng duō众少成多	犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。	《汉书董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心	许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。	明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高	比喻人多力量大。	姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
zhòng xīn bù ān众心不安	指民心不安。	东汉·班固《汉书·五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
rén cái chū zhòng人才出众	人品才能超出众人。	明冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
dì guǎng rén zhòng地广人众	指土地广阔，人民众多。	毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
sān rén chéng zhòng三人成众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	《辛亥革命前十年间时论选集》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”
zhòng kǒu jiāo chuán众口交传	众人辗转述说。	清陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞	许多人都说同样的话，看法或意见一致。	宋欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调	众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。	宋欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”
zhòng zhòu tóng yīn众啄同音	犹众口一词。所有的人都说同样的话。	《“五四”爱国运动资料上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
fǎ bù zé zhòng法不责众	责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。	清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
jīng shī dòng zhòng惊师动众	比喻惊动很多人来做一件事。	清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”

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