传承国学经典 弘扬传统文化
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| 博学多闻 | 博学：广博。学识广博，见闻丰富。 |
| 嘴里牙多 | 谑语，指会说话 |
| 不可多得 | 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。 |
| 儿女情多 | 指男女相爱的感情丰富。 |
| 信口开合 | 比喻随口乱说一气。 |
| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 刚正不阿 | 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
| 宁为鸡口，无为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。 |
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 是非口舌 | 因说话引起的误会或纠纷。 |
| 食不充口 | 见“食不餬口”。 |
| 出师无名 | 谓没有正当理由而出兵征伐。 |
| 众多非一 | 指类别甚多，不止一种。 |
| 多才多艺 | 具有多方面的才能和技艺。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。 |
| 僧多粥少 | 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 |
| 顺口溜 | 民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
| 见多识广 | 识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 | 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 口快心直 | 有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。 |
| 心直口快 | 性情直爽；有话就说。直：直爽。 |
| 苦口之药 | 苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |