传承国学经典 弘扬传统文化
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绍休圣绪 (紹休聖緒)是一个汉语成语，拼音是shào xiū shèng xù，绍休圣绪是中性词。。。。。
| 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管别人的事。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
| 解甲休兵 | 见“解甲休士”。 |
| 齐天大圣 | 指神通广大的人。 |
| 业绍箕裘 | 绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。 |
| 欲说还休 | 休：停止。想说又停下来不说。 |
| 人非圣贤，孰能无过 | 旧时指一般人犯错误是难免的。 |
| 离情别绪 | 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 |
| 语不惊人死不休 | 语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。 |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 圣经贤传 | 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 |
| 善罢干休 | 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 |
| 休养生息 | 指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。 |
| 散马休牛 | 《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。 |
| 喋喋不休 | 喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。 |
| 善罢甘休 | 轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。 |
| 梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 |
| 宁教我负天下人，休教天下人负我 | 负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 |
| 不到乌江不肯休 | 乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 与天地同休 | 休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。 |
| 思绪万千 | 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。 |
| 千头万绪 | 形容事情头绪很多；复杂纷繁。 |
| 出圣入神 | 谓神奇高妙。 |
| 柳圣花神 | 喻指风流女子。 |
| 誓不罢休 | 发誓不达目的决不甘休。 |
| 不做不休 | 谓事情既然开了头，就索性干到底。 |