传承国学经典 弘扬传统文化
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| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 头上末下 | 第一次，初次。 |
| 末大必折 | 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 |
| 强弩之末 | 弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。 |
| 末路穷途 | 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。 |
| 天末凉风 | 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 |
| 宾朋满座 | 座：坐位。宾客朋友坐满了席位。形容朋友很多。 |
| 舍本逐末 | 抛弃根本的；而在小事上下功夫。 |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 |
| 舍本问末 | 舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。 |
| 舍本求末 | 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 |
| 末大不掉 | 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。 |
| 高朋满座 | 高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。 |
| 去末归本 | 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。 |
| 末学肤受 | 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 |
| 末路之难 | 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 |
| 肤末支离 | 肤浅琐碎。 |
| 穷途末路 | 穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。 |
| 末如之何 | 犹言无法对付，莫可奈何。 |
| 本同末异 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 |
| 貂蝉满座 | 貂蝉：汉代侍从官员帽上的装饰物，旧用作达官贵人的代称。旧指官爵多而滥。 |
| 秋毫之末 | 秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。 |
| 弃本逐末 | 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 |
| 背本趋末 | 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 |
| 末节细行 | 谓无关大体的细小行为。 |
| 豪末不掇，将成斧柯 | 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。 |