传承国学经典 弘扬传统文化
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基本解释比喻尚可备用的材料。
出处《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。”
例子顾逸事新语可佐谈资者，乃先是所罗而未及付之于墨，其为柏梁余材，武昌剩竹，颇亦不少。意不能恝，聊复缀为四十则。明凌濛初《<二刻拍案惊奇>小引》
拼音wǔ chāng shèng zhú
注音ㄨˇ ㄔㄤ ㄕㄥˋ ㄓㄨˊ
感情武昌剩竹是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 一元大武 | 指古时祭祀用的牛。 |
| 一十八般武艺 | 泛指各种武术技艺。 |
| 一竹竿打到底 | 指一次就做成功 |
| 不文不武 | 既不能文，又不能武。 |
| 东南竹箭 | 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。 |
| 丝竹之音 | 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。 |
| 丝竹八音 | 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。 |
| 丝竹管弦 | 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 |
| 乃文乃武 | 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。 |
| 乃武乃文 | 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。 |
| 乐昌之镜 | 见“乐昌分镜”。 |
| 乐昌分镜 | 比喻夫妻分离。 |
| 乐昌破镜 | 见“乐昌分镜” |
| 五世其昌 | 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。 |
| 余膏剩馥 | 见“残膏剩馥”。 |
| 余钱剩米 | 有剩余的金钱与大米。形容生活富裕。 |
| 修文偃武 | 提倡文教，停息武备。 |
| 修文演武 | 演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。 |
| 偃武休兵 | 见“偃武息戈”。 |
| 偃武修文 | 偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。 |
| 偃武兴文 | 同“偃武修文”。 |
| 偃武崇文 | 停息武备，崇尚文教。 |
| 偃武息戈 | 停息武备，不事战争。 |
| 偃武櫜兵 | 见“偃武息戈”。 |
| 偃武行文 | 同“偃武修文”。 |
| 偃武觌文 | 同“偃武修文”。 |
| 允文允武 | 形容能文能武。 |
| 光昌流丽 | 光昌：光明昌大。流丽：流畅而华丽，常用以形容诗文和书法。“光昌流丽”成语的含义有二个：①形容工作顺利发展，事业昌盛，形势大好。②形容文笔流畅华美。 |