传承国学经典 弘扬传统文化
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基本解释阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
例子自古以来，凡小人隐君子都会用阿谀奉承的话去讨好、迎合别人。
拼音ē yú fèng chéng
注音ㄜ ㄩˊ ㄈㄥˋ ㄔㄥˊ
繁体阿諛奉承
正音“阿”，不能读作“ā”。
感情阿谀奉承是贬义词。
用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。
辨形“奉”，不能写作“逢”。
辨析阿谀奉承和“阿谀逢迎”都有“迎合别人心意说好听的话”的意思；常通用。但阿谀奉承宜用于强调“曲意迎合别人的心思”。
英语flatter and toady
俄语лебезить
日语おべっかを蕍う，阿諛追従(あゆついじゅう)
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 |
| 刚正不阿 | 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 敢不承命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 法不阿贵 | 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。 |
| 阿时趋俗 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 阿娇金屋 | 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（馆陶公主又称“长公主”刘嫖）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。 |
| 子承父业 | 儿子继承父亲的事业。 |
| 倒持泰阿 | 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。 |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。 |
| 刚直不阿 | 刚强正直，不逢迎，无偏私。 |
| 阿猫阿狗 | 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。 |
| 阿谀逢迎 | 谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。 |
| 阿谀谄媚 | 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。 |
| 阿党相为 | 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。 |
| 起承转合 | 起：是开端；承：是承接上文加以申述；转：是转折；合：是结束全文。旧时诗文写作结构章法方面常用的程式。泛指文章的做法。 |
| 阿鼻地狱 | 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 |
| 阿弥陀佛 | 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 |
| 不痴不聋，不作阿家翁 | 指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂 |
| 阿世盗名 | 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。 |
| 奉命唯谨 | 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。 |
| 奉公守法 | 奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。 |
| 阿其所好 | 阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。 |
| 阿世媚俗 | 阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 |
| 忧国奉公 | 心怀国家，努力做好工作。 |
| 阿意取容 | 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。 |
| 好谀恶直 | 谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。 |