传承国学经典 弘扬传统文化
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基本解释安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
例子劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。（鲁迅《花边文学 安贫乐道法》）
拼音ān pín lè dào
注音ㄢ ㄆ一ㄣˊ ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ
繁体安貧樂道
正音“乐”，不能读作“yuè”。
感情安贫乐道是中性词。
用法联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境。
辨形“道”，不能写作“到”。
英语be contented in poverty and devote to things spiritual（live contentedly as a poor scholar）
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 安家落户 | 安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。 |
| 一贫如洗 | 穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。 |
| 分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
| 鸣锣开道 | 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 舍安就危 | 舍：放弃；就：趋，从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情，不理智。 |
| 地地道道 | 真正的，够标准的。 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
| 安适如常 | 平安舒适像正常情况一样。 |
| 安身之处 | 指得以立足容身的地方。 |
| 乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 |
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 迩安远至 | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 |
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 |
| 安内攘外 | 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 床上安床 | 比喻不必要的重叠。 |
| 逆道乱常 | 指违背道德纲常。 |
| 物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 贫贱不移 | 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 |
| 敬业乐群 | 专心学习，和同学融洽相处。 |
| 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 乐道好古 | 以守道为乐，喜爱古制。 |
| 安安静静 | 指没有声音，没有吵闹和喧哗。 |
| 安于现状 | 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 贫贱不能移 | 不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |