人的成语-爱范例

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成语	解释	出处
guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
shàn qì yíng rén善气迎人	善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。	《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
miǎo wú rén jì渺无人迹	很少看见人的脚印，形容空旷寂静。	沙汀《淘金记》：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”
rén yāo diān dǎo人妖颠倒	妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。	晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖	指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。	明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
chún jiǔ měi rén醇酒美人	指酒色。	清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
rén yǎng mǎ fān人仰马翻	人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。	清李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”
tiān shí dì lì rén hé天时地利人和	指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。	《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
pò gǔ luàn rén chuí破鼓乱人捶	比喻人失势受到大家的欺侮。	冯骥才《神鞭》：“好啊！破鼓乱人捶呀！等三爷把傻巴儿的辫子揪下来，就砸你的铺子！”
rén qín jù wáng人琴俱亡	俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。	南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
dào zài rén wéi道在人为	犹言事在人为。	《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
kòu rén xīn xián扣人心弦	扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。	魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
chūn guī rén lǎo春归人老	归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。	元·无名氏《度柳翠》第三折：“只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”
yī míng jīng rén一鸣惊人	比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。	西汉司马迁《史记滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
jiā jǐ rén zú家给人足	给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。	西汉刘安《淮南子本经训》：“衣食有余，家给人足。”
zuò yù rén cái作育人材	培育人才。	《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
fù rén rú zǐ妇人孺子	妇女孩子。	《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
fù guì jiāo rén富贵骄人	富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。	《陈书鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
sǔn rén yì jǐ损人益己	犹损人利己。	《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
shí rén tuò tì拾人唾涕	见“拾人涕唾”。	明·胡震亨《唐音癸签·集录三》：“胡元瑞评诸家云：欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率；王直方拾人唾涕。”
gǎn rén xīn pí感人心脾	见“感人肺肝”。	清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”
chéng rén zhī shàn成人之善	成全别人为善。	《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
xián zá rén děng闲杂人等	指与工作无关的人员。	明罗贯中《三国演义》第一百三回：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。”
guì rén shàn wàng贵人善忘	用来嘲讽人善忘。	蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
nìng jiào wǒ fù rén，mò jiào rén fù wǒ宁教我负人，莫教人负我	负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。	《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。”
rén shēng ruò jì人生若寄	见“人生如寄”。	晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”
rǎng rén zhī měi攘人之美	攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
móu jí shù rén谋及庶人	谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见	《尚书·洪范》：“谋及卿士，谋及庶人。”
shā rén cháng mìng，qiàn zhài huán qián杀人偿命，欠债还钱	偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。	元·马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”
shōu mǎi rén xīn收买人心	指用金钱、感情等笼络人心。	清·李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”
rén zhōng qí jì人中骐骥	骐骥：良马。比喻才能出众的人。	《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”
rén qiáng mǎ zhuàng人强马壮	军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。	元武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人传虚，万人传实	虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。	宋释道原《景德传灯录契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”
hé xǔ rén yě何许人也	许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。	南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
lìng rén hán xīn令人寒心	让人失望而痛心。	清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！”
jiā bài rén wáng家败人亡	家庭败落，家人死亡。	清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
yán rén rén shū言人人殊	殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。	西汉司马迁《史记曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。”
wú rén bù xiǎo无人不晓	晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第六章：“她早就艳名远播，无人不晓。”
rén dīng xīng wàng人丁兴旺	形容子孙后代人很多。	欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”
gè sè rén děng各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。	蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。	清翟灏《通俗编卷一俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
zì jǐ rén自己人	自己一方的人。指自家人或圈内人。	钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
jiǔ jū rén xià久居人下	现指处境或职务长期处于他人之下。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
shì ěr rén yuǎn室迩人远	室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。	《诗经郑风东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”
fēng sú rén qíng风俗人情	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。	唐杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人们所称道、传颂	清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
luàn rén ěr mù乱人耳目	乱：扰乱。指故意去迷惑人。	茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù以己之心，度人之腹	用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。	明胡应麟《少室山房笔丛艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
rén hǎi zhàn shù人海战术	以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“……不敬师长，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。”
gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶	指众人群起攻击落魄失势之人。	马烽《吕梁英雄传》第32回：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。”
rì jiǔ jiàn rén xīn日久见人心	日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。	《京本通俗小说拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事	形容无耻到极点。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
tiān cóng rén yuàn天从人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”
sǔn jǐ lì rén损己利人	损害自己，使别人得利。	明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
qiǎo wú rén shēng悄无人声	悄：静。静悄悄的，听不到人的声音。指非常寂静。	清·曹雪芹《红楼梦》第26回：“宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。”
rén yān còu jí人烟凑集	人烟：指人家、住户。指居民密集。	明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
gān dǎn guò rén肝胆过人	胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
rén wén huì cuì人文荟萃	人才和文物众多，并聚集在一地。
chī xīn fù rén fù xīn hàn痴心妇人负心汉	痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。	明·陆采《怀香记·引示池楼》：“痴心妇人负心汉，这等相思空好看。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
jué dài jiā rén绝代佳人	佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。	东汉班固《汉书外戚传上孝武李夫人》：“延年侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。’”
shā rén miè kǒu杀人灭口	杀害证人以毁灭口供。	《新唐书·王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出。”
shā rén rú yì杀人如蓺	见“杀人如麻”。	《新唐书·黄巢传》：“观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如蓺。”
mò kè sāo rén墨客骚人	墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。	唐·韩愈《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。”
dù jué rén shì杜绝人事	杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。	《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
rén lǎo xīn bù lǎo人老心不老	指人虽然老了，但有一颗年轻的心。	周立波《山乡巨变》下卷：“他这个汉子，人老心不老，有朝一日，会靠不住的。”
chū rén yì liào出人意料	意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。	清曹雪芹《红楼梦》第57回：“这一件事，都是出人意料之外。”
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人	许：处所。不知道是哪里人。	南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
huáng tiān bù fù yǒu xīn rén皇天不负有心人	上天不会辜负有恒心的人。	梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”
rén cái chū zhòng人才出众	人品才能超出众人。	明冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
qìn rén xīn fèi沁人心肺	同“沁人心脾”。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“这各式各样的香味是多么的沁人心肺啊！”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古谁无死	人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。	宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
jù rén cháng dé巨人长德	巨：大。形容德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
jiǎ lì yú rén假力于人	借别人的力量做事。	战国郑列御寇《列子汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
dà rén bù jì xiǎo rén guò大人不记小人过	指地位高对地位低的过错加以原谅。	清·石玉昆《三侠五义》第33回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便了。”
shā rén rú má杀人如麻	杀死的人像乱麻一样数不清。形容杀人极多。	唐李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”
yǐng wù jué rén颖悟绝人	颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。	明宋濂《元史铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，补国子学诸生，读书颖悟绝人。
bù chǐ yú rén不齿于人	指被人看不起。	宋沈括《梦溪笔谈杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
yǎ rén yùn shì雅人韵士	高雅而有风致的文人。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》：“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物	指当权者的亲信或被收揽作备用的人。	宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
xí rén gù zhì袭人故智	袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
dōng fēng rén miàn东风人面	指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
duó rén suǒ hào夺人所好	强夺别人所喜欢的人或物。	元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
bǎi nián shù rén百年树人	百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
jiǒng bù yóu rén迥不犹人	指卓然超绝，不同于人。	清梁章锯《浪迹丛谈二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
nài rén jǔ jué耐人咀嚼	指耐人寻味。	清赵翼《瓯北诗话白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
rén shén gòng fèn人神共愤	人和神都愤恨。形容民愤极大。	《旧唐书于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
rén fú yú shí人浮于食	浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。	西汉·戴圣《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
míng gōng jù rén名公钜人	见“名公巨人”。
àn jiàn zhòng rén暗箭中人	暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。	宋刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大	指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。	清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
chǔ chǔ kě rén楚楚可人	形容姿容清秀，使人惬意。	清袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
lüè rén zhī měi掠人之美	掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。	宋王楙《野客丛书龚张对上无隐》：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’汤以宽对，不掠人之美以自耀。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴	比喻因有顾虑而闭口不说话。	《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”

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