分的成语-爱范例

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成语	解释	出处
yī fēn wéi èr一分为二	哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。	宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”
fēn xíng gòng qì分形共气	见“分形同气”。	《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”
bù fēn shèng bài不分胜败	指双方势均力敌，分不出高低。	明·施耐庵《水浒传》第69回：“两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。”
liáng yǒu bù fēn良莠不分	莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分。	《清史稿吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。”
fèn wài zhī wù分外之物	分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。	明·施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。”
bù fēn qīng hóng zào bái不分青红皂白	比喻不分是非，不问情由。	丁玲《太阳照在桑干河上》三六：“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红	眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。	谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
gǔ ròu fēn lí骨肉分离	骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。	明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
sī fēn lǚ xī丝分缕析	缕：细致。形容细致而有条理的分析。	清·王士禛《池北偶谈·谈艺·王振鹏》：“振鹏妙于界画，运笔和墨，丝分缕析，左右高下，俯仰曲折，方员平直，曲尽其体，而神气飞扬，不为法拘。”
fēi fèn zhī cái非分之财	不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
shén fēn zhì duó神分志夺	神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失。	《元史·张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，能不为阁下忧乎？”
zhǔ cì bù fēn主次不分	指人办事不能分辨主要的和次要的。
tiáo fēn jié jiě条分节解	谓逐条逐节进行分析。	《新唐书·崔义玄传》：“义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。”
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各尽所能，按劳分配
àn láo fēn pèi按劳分配	根据劳动的大小进行分配。	邓小平《关于发展工业的几点意见》：“坚持按劳分配原则。”
fēn xīn láo shén分心劳神	劳：费。分散心力和耗费精神。	清·石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
zhēng fēn duó miǎo争分夺秒	不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。	《晋书陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”
chóu rén jiàn miàn，fèn wài yǎn hóng仇人见面，分外眼红	眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。	赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。”
sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn四体不勤，五谷不分	形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。	先秦孔子《论语微子》：“子路问曰：\'子见夫子乎？\'丈人曰：\'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？\'”
láo yàn fēn fēi劳燕分飞	劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。	南宋郭茂倩《乐府诗集东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
fēn xīng bō liǎng分星拨两	犹言斤斤计较。	明·无名氏《十样锦》第三折：“我两个跟着你们背后接坐碗儿吃也罢，你怎么这般分星拨两的。”
bù fēn shàng xià不分上下	不管上级和下级或指分不出高低胜负	曾朴《孽海花》第14回：“一天到晚，粘股糖似的，不分上下，搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
fēn xīng bò liǎng分星擘两	详细分说；清楚，明白。	《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“便分星百（擘）两，道俺不姓慕容。”
fēn xīng pī liǎng分星劈两	详细分说。	元·孟汉卿《魔合罗》第四折：“不要你狂言诈语，花唇巧舌，信口支持；则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”
lán ài nán fēn兰艾难分	好人、坏人难于分清。	《宋书·沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”
fēn qī fēn pī分期分批	分阶段分成组，不同时期一组接一组。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“要分期分批。一切的人将来都要入社的。”
fēn xié pò jìng分鞋破镜	比喻夫妻分离。	唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例）
duàn xiù fēn táo断袖分桃	断：截断；分：分出。借指男宠。	东汉·班固《汉书·董贤传》：“上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”战国·韩·韩非《韩非子·说难》：“与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。”
luán fèng fēn fēi鸾凤分飞	比喻夫妻或情侣离散。	唐房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”
guā fēn dǐng zhì瓜分鼎峙	比喻国土分裂，群雄对立。	《新唐书李轨传》：“隋亡，英雄焱起，号帝王者瓜分鼎峙。”
yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò一分耕耘，一分收获	付出一份劳力就得一分收益。
lái qù fēn míng来去分明	形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。	清·文康《儿女英雄传》第25回：“那时叫世人知我冰清玉洁，来去分明。”
fēn wén bù zhí分文不值	形容毫无价值	宋释普济《五灯会元漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
bù ān běn fèn不安本分	本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”
shì fēi bù fēn是非不分	分辨不出正确与错误。	西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
lí xī fēn bēng离析分崩	形容国家、集团或组织分裂瓦解。	郭沫若《新华颂·顶天立地的巨人》：“使那整个的侵略阵营已经开始着离析分崩。”
bié lèi fān mén别类分门	按一定标准分成门类。参见“分门别类”。	清蒋士铨《临川梦隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
guā qū dòu fēn瓜区豆分	犹言区分有序。	清王韬《地球图跋》：“各国疆域，瓜区豆分，界画犁然。”
lì fēn shì ruò力分势弱	分：分开。力量分散势力就减弱。	《旧唐书·杜伏威传》：“今同若隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强。”
lè chāng fēn jìng乐昌分镜	比喻夫妻分离。	元孙季昌《端正好四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
gān fèn suí shí甘分随时	甘愿顺随时世环境。	元无名氏《谇范叔》楔子：“常则是半生忙不遂，我平生志，居陋巷甘分随时。”
fēn háo bù zhí分毫不值	形容没有任何价值。同“分文不直”。	《天雨花》第二七回：“人间信佛者多，谤佛者少，惟左丞相不信虚无，专辟佛教，说我等寂灭门中，分毫不值。”
jiǎng fá fēn míng奖罚分明	该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊。	邓小平《坚持按劳分配原则》：“要有奖有罚，奖罚分明。”
yī fēn yī háo一分一毫	形容很少的数量。	朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己。”
bù yī běn fèn不依本分	依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
guā pōu dòu fēn瓜剖豆分	象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。	南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
sì fēn wǔ pōu四分五剖	四分五裂。形容分散，不统一。	汉·扬雄《解嘲》：“往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。”
liǎng jí fēn huà两极分化	分成两个集中于相反极端的部分。	毛泽东《关于农业合作化问题》：“这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。”
fēn cùn zhī mò分寸之末	比喻微少、细小。	南朝梁江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
fēn huā fú liǔ分花拂柳	见“分花约柳”。
yù shí nán fēn玉石难分	对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。	唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》：“兵戈既接，玉石难分。”
fēn máo zuò tǔ分茅胙土	分茅列土。	明·刘若愚《酌中志·忧危议后纪》：“数公皆人杰，无不望分茅胙土如姚广孝，岂止富贵终其身而已乎！”
jué gān fēn shǎo绝甘分少	自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。	东汉班固《汉书司马迁传》：“以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”
bù fēn xuān zhì不分轩轾	不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。	南朝宋范晔《后汉书马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
fēn ér zhì zhī分而治之	①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。	清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
shēn shǒu fēn lí身首分离	身：躯干；首：头。头和身体分开了。指被砍头。	西汉·刘向《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽。”
fèn nèi zhī shì分内之事	分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。	《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ三分像人，七分似鬼	骂人的话。骂人长相难看。	明施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
fēn jìn hé jī分进合击	军队从几个方向前进，协同围击同一目标。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼	詈词。骂人长相难看。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
gōng sī fēn míng公私分明	公家的与私人的界限十分清楚。	邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“要敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事；要公私分明，不拿原则换人情。”
céng cì fēn míng层次分明	层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。	孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相见，分外明白	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	元李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
bù róng fēn shuō不容分说	容：允许。指不允许分辩陈说。	明吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”
píng fēn qiū sè平分秋色	秋色：秋天景色。把秋天的景色平均分配；昼夜各得一半；多指中秋或秋分这一天；后指平均分享财物声誉等。	唐韩愈《昌黎集卷二合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”
fēn miǎo bì zhēng分秒必争	一分一秒的时间都要争夺过来。形容做事的时间抓得很紧。	柯岩《奇异的书简船长》：“我们现在要搞四化，分秒必争哩！”
guā zì chū fēn瓜字初分	旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。	南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”
yuán qiān fèn qiǎn缘悭分浅	悭：欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“缘悭分浅，不获再睹丰仪。”
ān fèn shǒu jǐ安分守己	分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。	宋袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
bù fēn bó zhòng不分伯仲	分不出第一第二。
fēn bié mén hù分别门户	见“分门别户”。	清·戴名世《<齐讴集>自序》：“其于古人之诗，多能议论长短，分别门户。”
qiě tīng xià huí fēn jiě且听下回分解	分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。	明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”
shǒu shēn fēn lí首身分离	首：头。头和身体分开了。指被砍头。	《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
shì rú qí fēn适如其分	犹言恰如其分。	清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
yún ní fēn gé云泥分隔	云泥：云在天，泥在地，高下悬殊。比喻双方相隔甚远，不能相见	唐·白居易《伤友》诗：“今日长安道，对面隔云泥。”
bù yóu fēn shuō不由分说	由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。	元武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
fēn xiāo dá shǔ分宵达曙	犹通宵达旦。	《北史·恩幸传徐纥》：“时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠。”
fēn tíng kàng lǐ分庭抗礼	庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。	庄周《庄子渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
bǎi kǒu nán fēn百口难分	即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。	清魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”
zhī fēn yè sàn枝分叶散	比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。	唐杨炯《为薛令祭刘少监文》:“惟此陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫于台省，驷马谖谖于里闬。”
shēn wú fēn wén身无分文	形容非常贫穷。	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
fēn máo liè tǔ分茅裂土	原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。	元高文秀《渑池会》第四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣，箫韶乐奏排筵宴。”
fēn háo bù shuǎng分毫不爽	比喻没有丝毫差错。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第30卷：“那阴报事也尽多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”
yuán bó fèn qiǎn缘薄分浅	缘：缘分，机缘。缺少缘分。	明·胡文焕《群音类选·无名氏<点绛唇·相思>》：“想的人心似刀割，肉似锤剜，也是我缘薄分浅，不能勾永久团圆。”
bù fēn zào bái不分皂白	皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。	《诗经大雅桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
fēn bēng lí xī分崩离析	崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。	先秦孔子《论语季氏》：“邦分崩离析，而不能守也。”
ān fèn zhī zú安分知足	安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。	宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相见，分外眼明	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	明施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理	擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。	汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
xià huí fēn jiě下回分解	章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
wù yǐ qún fēn物以群分	见“物以类聚”。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指势力强大。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
fēn mén bié lèi分门别类	门：类；别：区别。根据事物的特征分类。	明朱国祯《涌幢小品志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
fēn gōng hé zuò分工合作	众人各司其责，共同从事工作。	沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
tiáo fēn lǚ xī条分缕析	缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。	《明史五行志一》：“而传说则条分缕析，以某异为某事之应，更旁引曲证，以伸其说。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	《醒世恒言蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
èr fēn míng yuè二分明月	古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。	唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
nán gē nán fēn难割难分	形容关系密切，感情融洽，难以取舍。	清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“次日，探春将要起身，又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。”
fēn dào yáng biāo分道扬镳	道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”

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