其的成语-爱范例

因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语

成语	解释	出处
wú qí nài hé无其奈何	犹言无可奈何。	《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子	有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。	《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
gè xíng qí shì各行其是	行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
duó qí tán jīng夺其谈经	比喻在辩论中压倒众人。
yǒng shì qí fāng永世其芳	永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。	《剪灯余话·胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”
mǎ niú qí fēng马牛其风	谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。	《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”
wàng qí xiàng bèi望其项背	见“望其肩项”。	清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
hán hú qí cí含糊其词	含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。	唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
qí nài wǒ hé其奈我何	奈：如何。能把我怎么样？	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！”
tīng qí zì biàn听其自便	听：听任。听任它自然发展与行动。	清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
fǎn zhì qí shēn反治其身	治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
shàng xià qí shǒu上下其手	比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。	唐周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮	阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。	《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
wù jìn qí yòng物尽其用	各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。	马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之	明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。	《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
zì shí qí guǒ自食其果	自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。	茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
zhuāng zhuāng qí shì庄庄其士	庄庄：端庄正直的样子。指品行端正的人。	春秋·齐·管仲《管子·小问》：“至其壮也，庄庄乎何其士也。”
guǐ kàn qí shì鬼瞰其室	谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。	《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
zì qǔ qí jiù自取其咎	自己遭受自己招来的罪过。	明冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
huái bì qí zuì怀璧其罪	怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。	左丘明《左传桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
dé shòu qí jiān得售其奸	售：推销，推行。得以推行他的奸计。	章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
bù yàn qí fán不厌其烦	厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。	宋袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
wú chū qí yòu无出其右	出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。	东汉班固《汉书高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
qù qí wú rén阒其无人	阒：空。指空荡荡，没有一人。	《周易丰》：“窥其户，阒其无人。”
gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余	狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。	《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
gè cóng qí zhì各从其志	从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。	西汉司马迁《史记伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
rú jiàn qí rén如见其人	像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真	唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
dǎo qì fù zhé蹈其覆辙	蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。	鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”
bù jì qí shù不计其数	计：计算。没法子计算数目。形容极多。	宋周密《癸辛杂识别集下襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
tiān duó qí pò天夺其魄	见“天夺之魄”。	宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”
qí lè bù qióng其乐不穷	穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
rèn qí zì liú任其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	西汉刘安《淮南子修务训》：“故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
shǎn shuò qí cí闪烁其辞	闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。	清吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
zì qǔ qí yāng自取其殃	自己招来祸事。	元·无名氏《连环计》第一折：“也终防别生事故，休迟缓自取其殃。”
rú wú qí shì如无其事	象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。	清李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”
zhòng zēng qí fàng重增其放	更助长了我的狂放。
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人	象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。	唐韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器	要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。	先秦孔子《论语卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之	为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。	清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。”
míng guò qí shí名过其实	名声超过实际才能。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
fèi fēi qí zhǔ吠非其主	吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。	西汉刘向《战国策齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表	表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。	唐郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
wú suǒ shī qí jì无所施其技	没有办法施展其伎俩手段。	清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
tú yǒu qí míng徒有其名	光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。	宋李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。”
bīng zài qí jǐng兵在其颈	刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	《国语周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
yù chéng qí shì玉成其事	玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。	明冯梦龙《东周列国志》第八回：“大夫能玉成其事，请以白璧二双，黄金百镒为献。”
bù ān qí shì不安其室	指已婚妇女又乱搞男女关系。	《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
qí mào bù yáng其貌不扬	其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。	唐裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪	百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
kuāng qí bù dǎi匡其不逮	匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。	《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
tīng qí zì liú听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
xīn zhī qí yì心知其意	意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。	《史记五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
kuā dà qí cí夸大其词	词：言论。语言夸张；超过事实。	《宋史王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。”
zì yuán qí shuō自圆其说	自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。	清李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
miǎo hū qí xiǎo眇乎其小	眇：微小。形容非常微小。	战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“眇乎小哉！所以属于人也。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不让土壤，故能成其高	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
cháng qí dà yù偿其大欲	偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。	毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
chēng hū qí hòu瞠呼其后	在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。	《庄子田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
zhù yòu qí kōng杼柚其空	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见	见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。	晋陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
rén bǎi qí shēn人百其身	百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。	《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏诸名山，传之其人	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。	汉司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉戴圣《礼记大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
kuā dà qí cí夸大其辞	见“夸大其词”。	孙犁《谈作家的立命修身之道》：“我从来不好夸大其辞。”
zì shì qí cái自恃其才	侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负	明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
mí féng qí què弥缝其阙	弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。	《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。”
miǎn wéi qí nán勉为其难	勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。	李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
gè xíng qí zhì各行其志	见“各从其志”。	《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。”
gǒu zhū bù shí qí yú狗猪不食其余	食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。	东汉班固《汉书元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
gè xíng qí dào各行其道	各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。	王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
suì yù qí mò岁聿其莫	谓一年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。	《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”
yǐ shòu qí jì以售其伎	售：推销，推行；伎：伎俩。用来推行他的奸计。	唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异	族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
cāo qí jī yíng操其奇赢	操纵市场上货物奇缺以及过剩情况，以获暴利。
qí mìng wéi xīn其命维新	命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。	《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú宁可信其有，不可信其无	宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。	元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
shì féng qí shí适逢其时	见“适逢其会”。	明·许仲琳《封神演义》第11回：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！”
qí dào wáng yáo其道亡繇	亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”
wēi hū qí wēi微乎其微	形容非常小或非常少。微：小。	清杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语，微乎其微。”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之	择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
qí lè wú qióng其乐无穷	乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。	宋邵雍《伊川击壤集君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
ruò wú qí shì若无其事	好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。	《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
guò shèn qí cí过甚其词	话说得太过分；与实际不相符。	茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。”
shì fēi qí lún儗非其伦	谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记曲礼下》：“拟人必于其伦。”	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。”
bù shèng qí fán不胜其烦	不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。	宋陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相	褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。	鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
bǎo qí sī náng饱其私囊	饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。	清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“他又并不将此款归入公家，一律饱其私囊。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为	为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。	郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
lǐ guò qí cí理过其辞	过：超过。说理过甚而文采不足。	南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗	宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。	徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
gōng qí wú bèi，chū qí bù yì攻其无备，出其不意	其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。	春秋·齐·孙武《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
dú shàn qí měi独擅其美	独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。	《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。”
qí dào wú yóu其道无由	见“其道亡繇”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn当断不断，反受其乱	当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。	西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”

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