不的成语-爱范例

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成语	解释	出处
zhuō mō bù dìng捉摸不定	估量不透。捉摸：猜测，预料。	明施耐庵《水浒传》第二回：“却说朱武、杨春两个正在寨里猜疑，捉摸不定。”
ào màn bù xùn傲慢不逊	逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。	东汉班固《汉书萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
yán bù jí sī言不及私	言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心，一心为国。	唐·房玄龄《晋书·王湛传》：“临终，与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国家之事，朝野甚痛惜之。”
bù kān zào jiù不堪造就	堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。	茅盾《蚀追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
bù kě fēn gē不可分割	割：分割，划分。不容许割裂	周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
bù nài zhī hé不奈之何	指无可奈何，无法可想。	金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
bù gǔ bù lóng不瞽不聋	意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。	语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
hēi bái bù fēn黑白不分	黑白：黑色和白色，比喻是非、善恶。把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。	赵树理《李家庄的变迁》：“可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。”
bǎi xīng bù rú yī yuè百星不如一月	一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。	《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”
xīn bù yóu zhǔ心不由主	为情感所激动，指神智不能由自己控制。	宋无名氏《张协状元张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
hán hú bù qīng含糊不清	躲躲闪闪，缺乏明确的表态。模棱两可，暧昧。	邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”
lǐ bù shèng cí理不胜辞	道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi出其不意，掩其不备	原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。	语出《孙子计》：“攻其无备，出其不意。”
shí bù chōng kǒu食不充口	见“食不餬口”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
nèi xǐng bù jiù内省不疚	指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。	《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
bù shǎo gài jiàn不少概见	概：大略。所能见的只是一个梗概。指难以真正见到。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“余以所闻由光义至高，其文辞不少概见，何哉？”
bù jué rú fà不绝如发	绝：断。形容局势危急。	东汉班固《汉书燕刺王刘旦传》：“先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝如发。”
lín wēi bù luàn临危不乱	临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱。	梁实秋《槐园梦忆》：“此次事件端赖季淑临危不乱，镇定应付，使我得以幸免于祸灾。”
diē dàng bù jū跌荡不拘	指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。	明袁黄、王世贞《纲鉴合编宋纪武帝》：“八月，宋主杀中书令王僧达，僧达幼聪警能文，而跌荡不拘。”
shí bù niàn bǎo食不念饱	饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。	南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“今虽已老，而复‘戒之在得’，故日夜惕厉，思自降损。居不求安，食不念饱。”
xī yān bù chá习焉不察	习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
bù duàn rú dài不断如带	犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。	《新唐书韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
yì bù zhǔ cái，cí bù zhǔ bīng义不主财，慈不主兵	主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队	宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”
shuǐ cài bù jiāo水菜不交	同“水米无干”。	《八琼室金石补正·北周强独乐文帝庙造像碑》：“在任清俭，与民水菜不交。”
lè shàn bù juàn乐善不倦	乐于坚持做好事。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
xīn zhào bù xuān心照不宣	彼此心里明白；而不公开说出来。照：明白；宣：宣扬；公开说明。	清曾朴《孽海花》：“张夫人吩咐尽管照旧开轮，大家也都心照不宣了。”
dí bù kě zòng敌不可纵	对敌人不能放纵。	《左传·僖公三十三年》：“奉不可失，敌不可纵。”
bù kě míng zhuàng不可名状	名：说出；状：形容。不能用语言来形容。	晋葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
bù huáng méi jǔ不遑枚举	犹不胜枚举。	梁启超《噶苏士传》第四节：“凡一切开民智增公益之事，无不尽力，设民会以通声气，立高等学校以养人材……凡兹文明之事业，不遑枚举。”
bù shī shǔ lěi不失黍絫	犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。	《汉书律历志上》：“权轻重不失黍絫。”颜师古注引应劭曰：“十黍为絫，十絫为一铢。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中	尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思	元·无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”
nǐ bù yú lún拟不于伦	拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在别人后面。	邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
bù lù cí sè不露辞色	辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。	宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“林甫城府深密，人莫窥其际，好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色。”
tiān yǒu bù cè fēng yún天有不测风云	比喻灾祸是无法预料的。	元无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
bù yī běn fèn不依本分	依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
yán bù èr jià言不二价	见“言无二价”。	艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
bù lù shēng sè不露声色	露：显露；声：说话的声音或语气；色：脸上的表情。指不让自己的思想感情从声音、语气和表情上流露出来。形容镇静、沉着。	清王韬《淞隐漫录蓟素秋》：“女知为所绐，特不知何人设此坑阱。女固黠，不露声色，静以待之。”
zhōng zhēn bù yú忠贞不渝	忠诚坚定；永不改变。忠：忠诚；贞：有操守；坚定；渝：改变。	郭小川《团泊洼的秋天》：“战士自有战士的爱情；忠贞不渝，新美如画。”
cí bù huò mìng辞不获命	谓辞谢而未获允许。	《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
yī bǐ bù gǒu一笔不苟	不苟：不苟且。一笔一画都很认真；毫不马虎。	清沈初《西清笔记纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”
shí bù zhī wèi食不知味	同“食不甘味”。	唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日；食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
hè yī bù wán褐衣不完	褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。	《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮穀，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”
dié dié bù xiū喋喋不休	喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。	清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：“一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。”
bù zhī tòng yǎng不知痛痒	形容麻木不仁或不知利害。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷：“同父意见亦同，常言道：‘而今的世界只管讲那道学，说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。’”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。	《汉书司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
zēng bù cǎn rán曾不惨然	竟不觉得惨痛。	清·黄宗羲《明夷待访录·原君》：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。”
yǒng zhě bù jù勇者不惧	惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。	《论语子罕》：“子曰：\'知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。\'”
rén shēng dì bù shú人生地不熟	指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。	张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事	形容无耻到极点。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
piàn jiǎ bù cún片甲不存	一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。	明梁辰鱼《浣纱记死忠》：“我夫差收楚服越……昨遣太宰先领一枝军支，与齐战于艾陵之上，杀得他片甲不存。”
pái huái bù qián徘徊不前	徘徊：来回地行走。犹豫不决，停步不前。比喻总在一个地点不能前进。	成仿吾《长征回忆录》：“林彪又消极抗令，徘徊不前，受到军委的严厉批评。”
bù biàn lóng shé不辨龙蛇	辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。	元·宫大用《范张鸡黍》第二折：“如今那宪台疏乱滚滚当路豺狼，选法弊絮叨叨请俸日月，禹门深眼睁睁不辨龙蛇。”
biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壮不如里壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“常言道：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一饭，当思来处不易	一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食	清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
qǐn bù liáo mèi寝不聊寐	亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。	汉·贾谊《新书·匈奴》：“则匈奴之中乖而相疑矣，使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅。”
bīng mǎ bù dòng，liáng cǎo xiān xíng兵马不动，粮草先行	作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。	《南皮县志风土志下歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年防歉，夜夜防贼。”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn huǒ远水救不得近火	比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“只是远水救不得近火，小兄其实等不得那从容的事了。”
yǎn bù huí jīng眼不回睛	眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。	清·陶贞怀《天雨花》第二回：“国英看得酥麻了，眼不回睛出了神。”
fàn ér bù jiào犯而不校	犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。	先秦孔子《论语泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
bào fù bù fán抱负不凡	抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。	宋楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
shí bù chōng jī食不充饥	犹言食不果腹。	南朝·宋·刘彧《立晋熙王嗣诏》：“而诸孙纩不温体，食不充饥，付之姆你之手。”
qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì挈瓶之知，不失守器	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。”
bù wén bù wǔ不文不武	既不能文，又不能武。	唐韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。”
bù dǎ bù chéng xiāng shí不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。	明施耐庵《水浒传》第38回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
diē dàng bù jī跌荡不羁	指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。	《宣和书谱石延年》：“遂入馆，然跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无复难事，不为小廉曲谨以投苟合。”
bù yóu fēn shuō不由分说	由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。	元武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
jiǎo bù zhān dì脚不沾地	见“脚不点地”。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“那李嬷嬷脚不沾地，跟着凤姐儿走了。”
mǎ chén bù jí马尘不及	比喻赶不上，跟不上。	明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”
huì rén bù juàn诲人不倦	诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。	先秦孔子《论语述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
chū wū ní ér bù rǎn出污泥而不染	比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。	宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
zhōng kàn bù zhōng yòng中看不中用	比喻外表好看，其实不中用。	许地山《玉官》：“枪炮军舰都如明器，中看不中用。”
bù chǐ yú rén不齿于人	指被人看不起。	宋沈括《梦溪笔谈杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
diào tóu bù gù掉头不顾	掉：摆动；顾：回头看，瞻望。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾，态度坚决。	宋·刘过《沁园春·寄辛丞旨，时承旨招，不赴》：“二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。”
lè ér bù yín乐而不淫	快乐而不放荡。	先秦孔子《论语八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
bù shēng bù sǐ不生不死	指超脱生死的界限。现指半死不活。	《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
jiāng shuǐ bù jiāo浆水不交	浆水不沾。谓为官清廉，无取于民。	晋·干宝《搜神记》第11卷：“少给佐吏，浆水不交。为从事，大小毕举，郡县敛手。”
bì bù náo běi必不挠北	挠北：败北，作战失败。必定不会失败。	战国吕不韦《吕氏春秋忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
bù lì wén zì不立文字	佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。	宋释普济《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
bù zài huà xià不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。	元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
tīng ér bú wén听而不闻	闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī一不压众，百不随一	少数敌不过多数。
bù yuē ér tóng不约而同	约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。	西汉司马迁《史记平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
bù xī dài jià不惜代价	为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等。	林斤澜《山深海阔》：“如若过于勉强，甚至到了不惜代价的地步，我一定是劝他淡薄些。”
hún bù shǒu zhái魂不守宅	见“魂不守舍”。	三国·魏·管辰《管辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
jīn shí bù yú金石不渝	像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。	宋·欧阳修《除许怀德制》：“享爵禄之崇高，荷宠灵之优渥，挺金石不渝之操。”
bù hǎo yì sī不好意思	①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
dī shuǐ bù lòu滴水不漏	一滴水也都漏不出去。比喻说话做事非常周全、严密；没有丝毫漏失；使人无隙可乘。	明冯梦龙《东周列国志》：“公孙官率领军士，拘获车仗人等，真个是滴水不漏。”
jì bù xuán zhǒng计不旋踵	计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。	汉司马相如《喻巴蜀檄》：“夫边郡之士……触白刃，早流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。”
huāng bù zé lù慌不择路	势急心慌，顾不上选择道路。	明施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。”
dān qīng bù yú丹青不渝	丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。	三国·魏·阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注：“丹青不渝，故以方誓。”
dǔ xué bù juàn笃学不倦	笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。	明·方孝儒《与郑叔度书》：“中下淳明慈良，有君子之器，又笃学不倦，其至于古人也奚御，愿益加之意，以果所望。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋赞宁《笋谱杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
bù níng wéi shì不宁唯是	宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。	先秦左丘明《左传昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”
mín bù liáo shēng民不聊生	聊：依靠。老百姓无法生活下去。	西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
xié bù fàn zhèng邪不犯正	亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。	唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”

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