作的成语-爱范例

因篇幅关系，只列出前 100 个作的成语

成语	解释	出处
xīng yún zuò wù兴云作雾	兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。	明·杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪翻波之智。”
yī gǔ zuò qì一鼓作气	一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。	先秦左丘明《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
zuò zéi xīn xū作贼心虚	虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。	宋释悟明《联灯会要重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”
zì zuò zì shòu自作自受	自己做了蠢事自己受累。	《敦煌变文集目连缘起》：“汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日欺凌三宝，自作自受。”
lā dà qí zuò hǔ pí拉大旗作虎皮	比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。	鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作虎皮，包着自己，去吓唬别人。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋	比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。	清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
zuò luàn fàn shàng作乱犯上	犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。	清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“智者称为伐罪吊民，愚者即指为作乱犯上。”
rèn chóu zuò fù认仇作父	同“认贼作父”。	方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
gū jūn zuò zhàn孤军作战	孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。	刘桢《隋书虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”
zuò è duō duān作恶多端	恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。	明吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己认为非常满意的作品。	曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
děng shēn zhù zuò等身著作	等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。	柳亚子《呈符老宇澄一首》：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖	见“打恭作揖”。	孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
qiāo qī zuò guài跷蹊作怪	跷蹊：奇怪。奇怪多端。	明·洪楩《清平山堂话本·简贴和尚》：“只因这封简帖儿，变出一本跷蹊作怪底小说来。”
xiǎo tí dà zuò小题大作	拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。	明杨聪《玉堂荟记》：“成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨苋以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。”
zuò fú zuò wēi作福作威	原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。	语出《书洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
bái rì zuò mèng白日作梦	比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。	刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
zuò gǔ zhèng jīng作古正经	犹言一本正经。	艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
luàn zuò yī tuán乱作一团	混杂在一起，形容极为混乱。	鲁迅《热风随感录三十三》：“他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。”
chuī shā zuò fàn炊沙作饭	煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费力气。	唐顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃？”
yòu zuò bié lùn又作别论	见“又当别论”。	鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
wú zhī wàng zuò无知妄作	缺乏知识、不明事理而胡为。	春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌	比喻怀才不遇。	唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
è zuò jù恶作剧	捉弄人的使人难堪的行动。	清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
shǐ xīn zuò xìng使心作倖	用心机。亦作“使心用倖”。
qīn shàng zuò qīn亲上作亲	亲戚间再结姻亲。	清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“又听见二奶奶说，宝玉的事，老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用。”
wú xiāng wú zuò无相无作	①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
tiān zuò zhī hé天作之合	上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。	《诗经大雅大明》：“文王初载，天作之合。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家	匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。	元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
jīn qíng zuò tài矜情作态	作态：故意作出一种姿态。故意做作。	清·袁枚《随园诗话》第九卷：“此子矜情作态，局面太小。”
zuò shě dào biān作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。	《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
chéng shuāng zuò duì成双作对	配成一对。	元无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。
huǐ qí shǎo zuò悔其少作	谓不满其年轻时未成熟的作品。	汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”
fàn shàng zuò luàn犯上作乱	犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。	先秦孔子《论语学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
zuò bì shàng guān作壁上观	壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
zhuāng qiāng zuò shì装腔作势	故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。	明西湖居士《郁轮袍误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
wú suǒ zuò wéi无所作为	作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。	宋朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作	堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。	《诗经小雅鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
niǔ zhí zuò qū扭直作曲	比喻是非颠倒。
zuò fǎ zì bì作法自毙	毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。	西汉司马迁《史记商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休	要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。	清·文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊	平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。	鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为	指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
dāng jiā zuò zhǔ当家作主	作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。	沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
mán lái shēng zuò蛮来生作	形容强迫。	清·文康《儿女英雄传》第26回：“岂有此理！这事可是蛮来生作得的吗？”
luàn zuò hú wéi乱作胡为	犹胡作非为。	元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。”
rèn zéi zuò zǐ认贼作子	见“认贼为子”。	明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
wú è bù zuò无恶不作	恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。	清西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥	被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。	孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
zuò kùn shòu dòu作困兽斗	虽受困顿，也要奋力相拼，抗争不休。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！”
xún huān zuò lè寻欢作乐	寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。	清吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
shù ér bù zuò述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。	先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
bǐ zhòu zuò yè俾昼作夜	俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。	《诗经大雅荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”
zuò zhāng zuò zhì作张作致	张：模样。装模作样，故意做作。	清·陈森《品花宝鉴》第23回：“随意看了两三处，也有坐着两三人的，也有三五人的，村村俏俏，作张作致。”
gù zuò xuán xū故作玄虚	犹故弄玄虚。	《十月》1981年第1期：“‘你知道我们两个之间的关系吗？’我眉毛一扬，故作玄虚地问她。”
tōng lì hé zuò通力合作	不分彼此；共同努力。通：联合。	先秦孔子《论语颜渊》：“盍彻乎”宋朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。”
péng bǐ zuò jiān朋比作奸	见“朋比为奸”。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉？”
chéng jīng zuò guài成精作怪	精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。	明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”
fēn gōng hé zuò分工合作	众人各司其责，共同从事工作。	沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富	宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。	宋释道原《景德传灯录招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
lìng rén zuò ǒu令人作呕	呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。	梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪	比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。	元无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
zhe zuò děng shēn着作等身	形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
xíng mǎ zuò shì刑马作誓	刑：杀。杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓约。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“且臣闻齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：‘齐、卫后世无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”
jiàn jī ér zuò见幾而作	幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。	《周易系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。”
jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐	举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。	晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
rèn zéi zuò fù认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
ná qiāng zuò shì拿腔作势	装模作样。	清曹雪芹《红楼梦》第25回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。”
zhuāng lóng zuò yǎ装聋作哑	假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。	元马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作	一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。	宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
zuò chuò wú cháng作辍无常	汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作辍无常”。	汉·扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五	本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。	清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
ná qiāng zuò diào拿腔作调	故意装出特殊的腔调。	老舍《四世同堂》：“冠先生拿腔作调的说：‘请太太不要发脾气！’说罢，戴起帽子，懒洋洋的走出去。”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖	比喻出乎意外的惊吓。	《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
rǎn jiù zuò xīn染旧作新	谓改头换面，以旧充新。	宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？”
huí chēn zuò xǐ回瞋作喜	瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。	明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“徐氏一见知心人，回瞋作喜。”
nòng xū zuò jiǎ弄虚作假	虚假；不实；制造假的现象以欺骗别人。	廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”
huò zuò fú jiē祸作福阶	阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。	晋·卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”
zhuāng lóng zuò chī装聋作痴	假装聋哑痴呆。指故意不理睬，只当不知道。
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪	长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。	茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”
zuò jiǎn zì fù作茧自缚	茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。	唐白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
jīng gēng xì zuò精耕细作	精心细致地耕作。指庄稼的耕种经营十分认真细致。	毛泽东《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”
fú rán zuò sè怫然作色	怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。	《庄子天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
dà yǒu zuò wéi大有作为	能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
wéi fēi zuò è为非作恶	见“为非作歹”。	清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
móu dào zuò shě谋道作舍	造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。	宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
chóng zuò féng fù重作冯妇	表示人又重操旧业。	鲁迅《而已集·反漫谈》：“曾经有一位总长，听说他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以重作冯妇的。”
zhū è mò zuò诸恶莫作	诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。	《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
zhuāng mú zuò yàng装模作样	故意装样子作姿态。形容做作；不自然。	元无名氏《冻苏秦》：“也不问别来无恙，放下一张饭床，上面都没摆当，冷酒冷汤，着咱如何近傍，百般装模作样。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。	《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
yǐ shēn zuò zé以身作则	身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。	先秦孔子《论语子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者	俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
xīng yún zuò yǔ兴云作雨	兴：兴起。兴起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法术厉害。	明·杨慎《洞天玄记》第三折：“卖弄起兴云作雨机，怎提防捉虎牢龙计。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
fèn rán zuò sè忿然作色	因忿怒而变了脸色。	孙膑《孙膑兵法威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。	《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
wū xià zuò wū屋下作屋	同“屋下架屋”。	宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！”
zuò jià yī shāng作嫁衣裳	指白白替别人操劳，自己却一无所得。	唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词