人的成语-爱范例

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成语	解释	出处
zhì rén wú jǐ至人无己	至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，仪表。	元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
tóu miàn rén wù头面人物	指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
wō tíng zhǔ rén窝停主人	藏匿盗匪、赃物的人或人家。	宋洪迈《夷坚癸志李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”
dào yuàn zhǔ rén盗怨主人	比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。	汉刘向《说苑敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”
jiǔ jū rén xià久居人下	现指处境或职务长期处于他人之下。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
zhē rén yǎn mù遮人眼目	谓遮掩别人的视听，掩饰真情。	明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”
fěi yì rén rèn匪异人任	异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。	孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑类者，匪异人任。”
fū rén qún dài夫人裙带	指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。	宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
chūn fēng fèng rén春风风人	和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。	汉刘向《说苑贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
sān rén chéng zhòng三人成众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	《辛亥革命前十年间时论选集》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”
pàn ruò liǎng rén判若两人	判：判断；评定；若：好像。评定一个人前后的表现；好像两个人一样；截然不同。	清李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就，何以如今判若两人？”
jiā chuán rén sòng家传人诵	家家户户传习诵读。	宋杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
jì shì jiù rén济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。	宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
gāo rén yī děng高人一等	超过一般人。比别人高出一个等级。	明归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加给别人。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
xiān xiǎo rén，hòu jūn zǐ先小人，后君子	先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。	清西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
miào yǔ jīng rén妙语惊人	妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
yòng rén bù yí，yí rén bù yòng用人不疑，疑人不用	疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。	宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。”
xià lǐ bā rén下里巴人	下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。	战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
xiào mà yóu rén笑骂由人	任由人们去耻笑辱骂	明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。”
hòu jì yǒu rén后继有人	继：继承。指后面有继承的人。	艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
jiě líng hái xū xì líng rén解铃还须系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。	宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。	清翟灏《通俗编卷一俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
xí sú yí rén习俗移人	指风俗习惯可以改变人的本性。	汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
luàn rén ěr mù乱人耳目	乱：扰乱。指故意去迷惑人。	茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
hài rén shì tīng骇人视听	使人目见耳闻感到震惊。	《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
jì rén lì wù济人利物	谓救助别人，对世事有益。	宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
jué sè jiā rén绝色佳人	绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。	《汉书外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
zēng shēn shā rén曾参杀人	比喻流言可畏。	西汉刘向《战国策秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。”
yī rén zhī xīn，qiān wàn rén zhī xīn yě一人之心，千万人之心也
yóu xì rén shì游戏人世	见“游戏人间”。
fá zuì diào rén伐罪吊人	见“伐罪吊民”。	《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
rén qíng shì tài人情世态	人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。	明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。”
chuáng tóu zhuō dāo rén床头捉刀人	床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
rén shòu nián fēng人寿年丰	人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。	南朝梁萧统《文选潘岳<藉田赋>》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
zhī rén lùn shì知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	先秦孟轲《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
rén yān còu jí人烟凑集	人烟：指人家、住户。指居民密集。	明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
xí rén gù jì袭人故技	袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩。
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。	《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
bù chǐ yú rén不齿于人	指被人看不起。	宋沈括《梦溪笔谈杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
cái zǐ jiā rén才子佳人	才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹配相当的男女。	宋晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。”
lüè rén zhī měi掠人之美	掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。	宋王楙《野客丛书龚张对上无隐》：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’汤以宽对，不掠人之美以自耀。”
xiān shēng duó rén先声夺人	声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。	先秦左丘明《左传昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
jiā rén yī děng加人一等	加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“夫子曰：‘献子加于人一等矣。’”
hù jǐ rén zú户给人足	给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。	《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大	指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。	清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。	毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
xiāng cǎo měi rén香草美人	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。	汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
rén shén tóng jí人神同嫉	见“人神共嫉”。	杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
shā rén rú jiè杀人如芥	芥：小草。杀人像割草。形容杀人不当一回事。	清·洪昇《长生殿·剿寇》：“不断征云叆叆，鬼哭神号，到处里染腥风，杀人如芥。”
yī rén lí xià依人篱下	依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。	《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
rén fēi wù shì人非物是	谓人事变迁，景物依旧。	清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
xiān rén duó rén先人夺人	夺：争取。先于别人去夺取别人的心。	春秋·鲁·左丘明《左传·文公七年》：“赵盾曰：‘先人有夺人之心，军之善谋也。’”
rén bù kě mào xiàng，hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相，海水不可斗量	相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
xuè kǒu pēn rén血口喷人	比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。	宋僧晓莹《罗湖野录》：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
fān liǎn bù rèn rén翻脸不认人	比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。	老舍《骆驼祥子》：“过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。”
rén miàn táo huā人面桃花	原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。	唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
shā rén rú yì杀人如蓺	见“杀人如麻”。	《新唐书·黄巢传》：“观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如蓺。”
jiǔ lán rén sàn酒阑人散	阑：尽。酒席完毕，客人归去。	唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
zhàng rén háng丈人行	丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。	东汉·班固《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行’”
fēi niǎo yī rén飞鸟依人	依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。	宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
è yǔ shāng rén恶语伤人	恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。	宋释普济《五灯会元洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取	别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。	西汉司马迁《史记货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
bù rén hòu chén步人后尘	步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。	清梁章钜《归田琐记北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，以步诸君子后尘，断不肯置身事外也。”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名	指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。	宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
děng xián zhī rén等闲之人	等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”
pò gǔ luàn rén chuí破鼓乱人捶	比喻人失势受到大家的欺侮。	冯骥才《神鞭》：“好啊！破鼓乱人捶呀！等三爷把傻巴儿的辫子揪下来，就砸你的铺子！”
lìng rén xiàn mù令人羡慕	指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“杨用之那番红光满面，春风得意的神情，看来着实令人羡慕。”
gēng lán rén jǐng更阑人静	更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。	明陆采《怀香记谋逾东墙》：“更阑人静，东墙月上移花影。”
yǐ lǐ fú rén以理服人	服：说服。用道理说服别人。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
è rén xiān gào zhuàng恶人先告状	指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。	鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
gǒu zhàng rén shì狗仗人势	仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。	明李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”
rén xīn xiàng bèi人心向背	人心：众人的感情、愿望。向：归向；拥护。人们的思想有的归向；有的背离。指人们是拥护还是反对。	宋魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币轻物贵，常产既竭，本根易摇，此人心向背之几也。”
duō duō bī rén咄咄逼人	①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。	晋卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”
yǔ bù jīng rén语不惊人	语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。	唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
rén cái jǐ jǐ人才济济	人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。	清李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
yōng yī shā rén庸医杀人	庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。	明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”
chéng rén zhī è乘人之厄	乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。	清·蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！”
tiǎn yán rén shì腼颜人世	腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
jiā rén bó mìng佳人薄命	指年轻美女命不好。	宋辛弃疾《贺新郎送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”
qǐng rén zhuō dāo请人捉刀	捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
jì gāng rén lún纪纲人伦	纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
yǎ rén shēn zhì雅人深致	雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾	古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。	春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
xīn bù fù rén，miàn wú cán sè心不负人，面无惭色	负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。	《新编五代史评话·唐史》：“若以爱惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。”
zì qī qī rén自欺欺人	欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。	宋朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
rén shān rén hǎi人山人海	人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。	《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
rén yún yì yún人云亦云	云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。	金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
tōng rén dá cái通人达才	通人：学识渊博的人；达才：通达事理的人。知识渊博通达古今的人才。	西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才熟能注意焉！”
zhèng rén xiān zhèng jǐ正人先正己	正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。	王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”
jiè dāo shā rén借刀杀人	用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。	明汪廷讷《三祝记造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
yī yǔ zhōng rén一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。	宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
shén rén gòng yuè神人共悦	神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。	明·无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上神人共悦贺皇朝。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”

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