无的成语-爱范例

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成语	解释	出处
quē shí wú yī缺食无衣	缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。	明无名氏《贫富兴衰》第一折：“先主在独树楼桑受困危，织履编席，缺食无衣，到处寻觅，挽菜挑虀。”
wú wéi zhī zhì无为之治	指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。	清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
jiàn lǎo wú máng，rén lǎo wú gāng剑老无芒，人老无刚	芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。	明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑老无芒，人老无刚。’”
zhì jìng wú wén至敬无文	至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。	西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”
dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng当为秋霜，无为槛羊	槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。	南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’”
hào móu wú duàn好谋无断	好：喜爱，喜好；谋：计谋，谋划。爱用计谋，但缺少决断。形容人空有心计而没有胆略。	明·罗贯中《三国演义》第21回：“袁绍色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”
shuǐ qīng wú yú水清无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	汉班固《白虎通》：“故水清无鱼，人察无徒。”
wú sī yǒu xiàn无丝有线	比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。	明冯梦龙《醒世恒言佛印师四调琴娘》：“娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
kǔn bì wú huá悃愊无华	悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。	《后汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”
mò rán wú yǔ默然无语	默：静默。不声不响，一句话也不说。	明·罗贯中《三国演义》第52回：“鲁肃吃了一惊，默然无语。”
sì yán wú jì肆言无忌	肆：放肆。毫无顾忌地胡说。	《明史·吴一鹏传》：“乃谓臣等留一皇字以战陛下，又谓‘百皇字不足当父子之名’，何肆言无忌至此。”
yǎo wú huáng hè杳无黄鹤	杳：远得看不到踪影；无声无息。好像仙人乘的黄鹤一样；一去就无影无踪。	唐·崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返；白云千载空悠悠。”
shēn wú zé xíng身无择行	谓一身行为遵循法则而无其它选择。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
wú kě zhì yí无可置疑	事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。	范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”
yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有话则长，无话则短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末	没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
kōng dòng wú wù空洞无物	空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
zuò shù wú yán坐树无言	见“坐树不言”。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
kuàng shì wú pǐ旷世无匹	旷世：当代所没有的。匹：相当。当代没有能比得上的。形容极为突出。	清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“至夜，焚香坐伺，妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。”
dú cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn独此一家，别无分店	原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn言之无文，行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。	《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
yǎn nèi wú zhū眼内无珠	比喻不识货或看不出好坏。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。”
wú míng huǒ无明火	无明：佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火。	明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵听了这句话，那把无明火，高举三千丈，按纳不住，掿两斧抢上前，一斧一个，劈下头来。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊	巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。	宋陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
kǒu shuō wú píng口说无凭	单凭口说，不足为据。	元乔吉《扬州梦》第四折：“咱两个口说无凭。”
tóng sǒu wú qī童叟无欺	童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
suǒ dāng wú dí所当无敌	犹言所向无敌。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“吾知公长者，吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”
píng dàn wú qí平淡无奇	奇：特殊。平平淡淡；没有什么显著的、出色的地方。	清文康《儿女英雄传》第19回：“听起安老爷这几句话，说得也平淡无奇。”
wú jī kě chéng无机可乘	没有空子可钻。
yán zhōng wú wù言中无物
wú xià zhù chǔ无下箸处	晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。	《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn言之无文，行之不远	说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。	《左传襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
wú diān wú dǎo无颠无倒	犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义。	元·康进之《李逵负荆》第三折：“老儿也似这般烦恼的无颠无倒，越惹你揉眵抹泪哭嚎啕。”
zuǐ shàng wú máo，bàn shì bù láo嘴上无毛，办事不牢	指年轻人办事不老练与牢靠。	清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“俗语说道，‘嘴上无毛，办事不牢’，像你诸位一定是靠得住，不会冤枉人的了？”
hèng mán wú lǐ横蛮无理	态度粗暴，不讲道理。	罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì上无片瓦，下无插针之地	头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì饱食终日，无所事事	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
wú gēn wú dì无根无蒂	蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。	东汉班固《汉书叙传上》：“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”
qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前无古人，后无来者	指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。	清李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
kōng yán wú bǔ空言无补	空洞不切实际的言论于事没有帮助。	陆士谔《续孽海花》第46回：“众喙哓哓，空言无补。”
wú shēng wú xī无声无息	息：音信；消息。没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。	鲁迅《书信集 1047 至胡风》：“一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。”
yǎo wú zōng jì杳无踪迹	见“杳无踪迹”。	明·施耐庵《水浒传》第四十三回：“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。”
wú yán jiàn jiāng dōng fù lǎo无颜见江东父老	江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng强将之下无弱兵	弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得恁样的梅香姐，方为厮称。”
wán měi wú cī完美无疵	完善美好，没有缺点。	沈从文《水云》：“照表面看，这个女人可说是完美无疵，大学教授理想的太太。”
wú xiá kě jī无瑕可击	瑕：比喻事物的缺点。完美无缺，无可指责。	郭沫若《历史·史剧、现实》：“关于人物的性格、心理、习惯，时代的风俗、制度、精神，总要尽可能的收集材料，务求其无瑕可击。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
guǐ jué wú xíng诡谲无行	诡谲：欺诈；无行：缺德。指欺诈成性，品行不端。	宋·洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“而宋诡谲无行，且懒惰，不肯竟其学。”
zuò wú xū xí座无虚席	虚：空；席：座席；座位。座位没有空着的；形容出席的人很多。	《晋书王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”
zuò wú xū xí坐无虚席	座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。	《太平广记·龙三·释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在山中开讲之后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听讲的总是坐无虚席。”
bù fān wú yàng布帆无恙	比喻旅途平安。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”
tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù天低吴楚，眼空无物	吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。	元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
wú dòng wéi dà无动为大	以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
wú biān wú jì无边无际	际：边缘处。形容范围极为广阔。	清钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
wú jiān bù cuī无坚不摧	形容力量非常强大；没有什么坚固的东西能摧毁。	《旧唐书孔巢文传》：“（田）乃就宴，悦酒酣，自矜其骑射之艺，拳略之勇，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
wú suǒ yòng xīn无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	先秦孔子《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
yǒu qì wú lì有气无力	气：气息；声音；力：力气；精神。形容气力衰弱；精神疲惫；有时形容做事没有劲头。	明冯梦龙《醒世恒言吴衙内邻舟赴约》：“正不知舱中，另有个替吃饭的，还饿得有气无力哩。”
dào wú shí yí道无拾遗	同“道不拾遗”。	《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
wǎng rì wú yuān，jìn rì wú chóu往日无冤，近日无仇	俗语。指从未有过冤仇。
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明冯梦龙《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
cǎn wú tiān rì惨无天日	犹言暗无天日。	梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”
wú kě bǐ nǐ无可比拟	比拟：相比。没有可以相比的。	宋释惟白《续传灯录江陵护国齐月禅师》：“穷外无方，穷内非里，应用万般，无可比拟。”
piāo bó wú dìng飘泊无定	飘泊：随水漂流或停泊；泊：停留；暂住。随水漂流到哪儿就停在哪儿；没有一定的方向。比喻东奔西走；生活不安定。	宋范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
jǔ shì wú bǐ举世无比	举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。	宋·钱易《南部新书》庚卷：“萧颖士，开元中，年十九，擢进士第，儒释道三教无不该通，然性偏躁，忽忿戾，举世无比。”
yǎo wú rén yān杳无人烟	谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。	明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
bù xué wú shí不学无识	指没有学问，缺乏见识。	宋叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”
qí wèi wú qióng其味无穷	味：回味；玩味；穷：尽。形容含义深刻；让人回味不尽。	宋朱熹《四书集注中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密；其味无穷，皆实学也。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人无远虑，必有近忧	虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
yǔ yán wú wèi，miàn mù kě zēng语言无味，面目可憎	憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。	巴金《谈<秋>》：“她的确是一个‘语言无味，面目可憎’的女人。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
hòu huì wú qī后会无期	期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。	北朝魏衒之《洛阳伽蓝记大统寺》：“老翁送元宝出，云：\'后会难期。\'以为凄恨，别甚殷勤。”
yù zhī wú dàng玉卮无当	卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。	先秦韩非《韩非子外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
yǔ wù wú jìng与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
wú suǒ jì dàn无所忌惮	惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。	《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
yī wú kě qǔ一无可取	没有一点有用的或值得肯定的地方。	明冯梦龙《醒世恒言卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”
mín wú jiào lèi民无噍类	噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
tóu yī wú èr头一无二	唯一，只有一个。	孙中山《语言文学的奋斗》：“本总理今晚来同诸君讲话，没有别的贡献，头一无二的贡献，就是要诸位同志，以至诚之心，来做宣传一方面的革命工夫。”
tiān yī wú fèng天衣无缝	天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。	五代前蜀牛峤《灵怪录郭翰》：“天衣本非针线为也。”
wú míng yè huǒ无明业火	指怒火。	金·马钰《满庭芳·赠赵雷二先生》词：“休起无明业火，更休思，名利相干。”
qióng jí wú liáo穷极无聊	无聊；精神空虚；无所寄托。原形容生活贫困；生活没有着落。现多形容无事可做；精神上非常空虚。	南朝宋费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
wú jū wú ài无拘无碍	没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。	宋·朱敦儒《西江月》词：“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。”
pín wú dàn dàn贫无担石	担：古代重量单位，1担＝100市斤；石：容量单位：1石＝10斗。家里穷得连一担的粮食也没有。形容没什么储备。	明·袁宏道《叙四子稿》：“理本荒也，而剽窃二氏之皮肤，如贫无担石之人，指富家之囷，以夸示乡里也。”
wú suǒ bù zhì无所不至	至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。	先秦孔子《论语阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
jì yán wú suǒ寄颜无所	脸面没有地方放。犹言无地自容。	《晋书·蔡谟传》：“［蔡谟］迁侍中、司徒，上疏让曰：‘伏自惟省，惜阶谬恩，……上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。’”
yīn xìn yǎo wú音信杳无	没有一点消息。	明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”
shí wú qiú bǎo食无求饱	饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
chū mò wú cháng出没无常	出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。	宋王十朋《王忠文公集论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
wú dì fàng shǐ无的放矢	的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。	清梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
yǎo wú zōng yǐng杳无踪影	同“杳无踪迹”。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。”
wú dài shī guī无待蓍龟	待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。	《周易系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下吉凶，成天下之娓娓者，莫大乎蓍龟。”
sì wú jì dàn肆无忌惮	肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。	西汉戴圣《礼记中庸》：“小人之中庸也；小人而无忌惮也。” 宋朱熹注：“小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”
zhèng zhí wú xié正直无邪	公正而无私心。	汉顺帝《会葬宋汉策》：“太中大夫宋汉清修雪白，正直无邪。”
jué shì wú shuāng绝世无双	绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。	元李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
yí hài wú qióng遗害无穷	留下无穷的祸患。	清西周生《醒世姻缘传》第51回：“可见为人切忌不可取那娼妇，不止丧了家私，还要污了名节，遗害无穷。”
mào qiān yǒu wú懋迁有无	懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。	《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。”
xiāng gù wú yán相顾无言	顾：看。彼此对看说不出话	宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
xiāng chà wú jǐ相差无几	彼此没有多大差别。	先秦李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”

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