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成语解释出处
dà tíng guǎng zhòng大廷广众见“大庭广众”。清·龚自珍《上大学士书》:“大廷广众,苟且安之,梦觉独居,胸弗谓是。”
qīn lí zhòng pàn亲离众叛大家反对,亲信背离。形容不得人心,极其孤立。《左传·隐公四年》:“阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。”
zhòng xīng gǒng běi众星拱北拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
xīng bīng dòng zhòng兴兵动众同“兴师动众”。汉·张竦《为刘嘉作奏称莽功德》:“兴兵动众,欲危宗庙,恶不忍闻,罪不容诛。”
qiáng bù fàn ruò,zhòng bù bào guǎ强不犯弱,众不暴寡犯:侵犯;暴:损害。强大的不欺凌弱小的,人多的不欺负人少的。西汉·戴圣《礼记·祭义》:“强不犯弱,众不暴寡,而弟达乎州巷矣。”
bó cǎi zhòng cháng博采众长博:广泛;采:采纳;长:长处;优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。北齐 魏收《魏书 刘芳传》:“考括坟籍,博采群议。”
zhòng nù nán rèn众怒难任指众人的愤怒难以抵当。唐 陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“众怒难任,蓄怨终泄。”
lì pái zhòng yì力排众议力:竭力;排:排除;议:议论;意见。竭力排除或驳倒各个人的议论;使自己的主张占上风。宋 苏辙《上皇帝书》:“臣以不识忌讳,得罪于有司,仁宗哀其狂愚,力排众议,使臣得不遂弃于世。”
guǎ bù shèng zhòng寡不胜众同“寡不敌众”。《吕氏春秋·壅塞》:“非直士其孰能不阿主,世之直士,其寡不胜众,数也。”
sān rén chéng zhòng三人成众数目达到三人即可称为众人,已不算少数。《辛亥革命前十年间时论选集》:“三人同行,必有我师,三人成众,必有一长。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》:“麟,瑞兽也,旷世而不可睹,其于经有名而无形,传记有形,而去圣久远。纵说纷揉,自非圣人,莫能识其真。”
zhòng shǎo chéng duō众少成多犹积少成多。指只要不断积累,就会从少变多。《汉书 董仲舒传》:“众少成多,积小致钜。”
gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶指众人群起攻击落魄失势之人。马烽《吕梁英雄传》第32回:“人常说:墙倒众人推,鼓破乱人捶。”
liú yán huò zhòng流言惑众流言:无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。《汉书·翟方进传》:“今翟义、刘信等谋反大逆,流言惑众,欲以篡位。”
zhòng xǔ shān dòng众喣山动众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。明 李东阳《余肃敏公传》:“役未及兴,而众喣山动。”
zhòng xīng huán jí众星环极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。《论语 为政》:“譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰,北极星。共,“拱”的古字,环绕。汉 张衡《西京赋》:“譬如星之环极,叛赫戏以辉煌。”
bǎi guǐ zhòng mèi百鬼众魅各种妖魔鬼怪。《后汉书 方术传下 解奴辜》:“章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。”
xīng shī dòng zhòng兴师动众旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动:发动;众:指大队人马。《吴子 励士》:“夫发号布令,而人乐闻;兴师动众,而人乐战;交兵接刃,而人乐死。”
rén zhòng shèng tiān人众胜天聚集众人的力量,可以战胜大自然。《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞许多人都说同样的话,看法或意见一致。宋 欧阳修《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜树茂《渔岛怒潮》第五章:“‘众人拾柴火焰高’,只要群众发动起来了,搬山山倒,填海海平。”
zhòng xǔ piāo shān众喣飘山众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。《后汉书 第五伦传》:“众喣飘山,聚蚊成雷,盖骄佚所从生也。”
zhòng shǎo bù dí众少不敌少数敌不过多数。《晋书·李特传》:“连战二日,众少不敌。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天指群言可以动天。比喻舆论力量大。《吕氏春秋 离谓》:“毁誉成党,众口熏天。”
zhòng kǒu xiāo shuò众口销铄形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。
qiáng bù líng ruò,zhòng bù bào guǎ强不凌弱,众不暴寡暴:损害。强大的不欺凌弱小的,人多的不欺负人少的。战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》:“故其治国也,正明法,陈严刑,将以救群生之乱,去天下之祸,使强不凌弱,众不暴寡。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致,力量会更大。明·施耐庵《水浒传》第五十七回:“三山聚义打青州,众虎同心归水泊。”
zhòng liú guī hǎi众流归海大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。唐 杜甫《长江》诗之二:“众流归海意,万国奉君心。”
fǎ bù zé zhòng法不责众责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚,但很多人都那样干,也就不好惩罚了。清·石玉昆《小五义》第38回:“大家一议论,法不责众,全走了。”
yī fù zhòng xiū一傅众咻傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。先秦 孟轲《孟子 滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”
qiān nù yú zhòng迁怒于众迁怒:受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。清·曹雪芹《红楼梦》第59回:“凡见了这一干人,心中又畏又让,未免又气又恨,亦且迁怒于众。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周:普遍。大家普遍知道的。
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属望:期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《金史·徒单镒传》:“镒从容谓之曰:‘冀王,章宗之兄,显宗长子,众望所属,元帅决策立之,万世之功也。’”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声大家所说的都一样。清·钱彩《说岳全传》第59回:“但见朱仙镇上的百姓,一路携老挈幼,头顶香盘,挨挨挤挤,众口同声攀留元帅,哭声震地。”
fá bù jí zhòng罚不及众罚:惩罚;及:到达;众:大众。指处罚只对小部分人,不会处罚大众。
zhòng guǎ mò dí众寡莫敌寡:少。少数敌不过多数。《周书·李贤传》:“彼既同恶相济,理必总萃于我,其势不分,众寡莫敌。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人。”
wàn zhòng yī xīn万众一心千万人一条心。形容齐心协力团结一致。清 金安清《洋务宜遵祖训,安内攘外,自有成效说》:“如身之使臂,臂之使指,上下联络,万众一心。”
yī rén gāo shēng,zhòng rén dé jì一人高升,众人得济比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷:“一人高升,众人得济。你一个人挣钱,一大家子人不受急窄了。”
bó cǎi zhòng yì博采众议博:广;议:建议。广泛采纳群众的建议。晋 陈寿《三国志 吴志 孙登传》:“诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。”
zhòng yì fēn yún众议纷纭纷纭:多而杂乱。指各种各样的说法都有。明·酉阳野史《续三国演义》第55回:“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵,与国家出力者,众议纷纭。”
zhòng yáng zhī zhǎng众阳之长太阳的别称。东汉·班固《汉书·李寻传》:“夫日者众阳之长,辉光所烛,万里同晷。”
jù zhòng zī shì聚众滋事聚集了一伙人到处惹事;制造纠纷。清·李宝嘉《官场现形记》第53回:“我生平最恨的就是这班刁民!动不动聚众滋事,挟制官长!”
zhòng guǎ bù dí众寡不敌人少敌不过人多。晋 陈寿《三国志 郭淮传》:“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌,备便乘胜,欲依水为陈以拒之。”
láo mín dòng zhòng劳民动众动用众多民力去做某件事。《旧五代史·晋书·高祖纪》:“纪年之挽粟飞刍,继日而劳民动众,常烦漕运,不给供须。”
zhòng mù gòng shì众目共视所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》:“言一出则万口争传,众目共视,虽欲为私,其势不可。”
zhòng kǒu jiāo gōng众口交攻交:俱,共。许多人一起用话语攻击。《明史·王应熊传》:“言陛下召应熊,必因其秉国之日,众口交攻,以为孤立无党,孰知其同年密契,肺腑深联。”
zhòng nù nán fàn,zhuān yù nán chéng众怒难犯,专欲难成专欲:一个人的欲望,众人的债怒不可触犯,一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十年》:“众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。”
wū jí zhī zhòng乌集之众犹言乌合之众。三国·魏·曹冏《六代论》:“故汉祖奋三尺之剑,驱乌集之众,五年之中而成帝业。”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
yī hǔ nán dí zhòng quǎn一虎难敌众犬一只老虎打不过一群狗。比喻一个人的本事虽高,但打不过对方人多。
cái huá chāo zhòng才华超众才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。
guǎng tǔ zhòng mín广土众民土地广阔,人民众多。先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”
yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī一不压众,百不随一少数敌不过多数。
jīng shī dòng zhòng惊师动众比喻惊动很多人来做一件事。清·曹雪芹《红楼梦》第45回:“只怕燕窝我们家里还有,与你送几两。每日叫丫头们就熬了,又便宜,又不惊师动众的。”
zhòng kǒu nán tiáo众口难调众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调:调理;调配。宋 欧阳修《归田录》第一卷:“和傅说之羹,实难调于众口。”
yún yún zhòng shēng芸芸众生佛家语;指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸:众多的样子。先秦 李耳《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”
shǎng yī quàn zhòng赏一劝众奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。周 吕尚《阴谋》:“杀一以惩万,赏一而劝众,此明君之威福也。”
zhòng kǒu xiāng chuán众口相传众人辗转述说。见“众口交传”。黄仁宇《万历十五年》:“礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。”
zhòng pàn qīn lí众叛亲离众人反对;亲人背离。形容陷于孤立;不得人心。叛:背叛;离:离开;背。先秦 左丘明《左传 隐公四年》:“夫州吁阻兵而安忍,阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。汉 焦赣《易林 萃之巽》:“众口销金,愆言不验。”
zhòng xīng cuán yuè众星攒月许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。《五灯会元 清凉益禅师法嗣 黄山良匡禅师》:“问:‘众星攒月时如何?’师曰:‘唤甚么作月?’”
yī bù niǔ zhòng一不扭众一个人难违反众人的意见。清 文康《儿女英雄传》第23回:“细想了想,这事不但无法,而且有理;料是‘一不扭众’,只得点头依允。”
shēn fú zhòng wàng深孚众望孚:为人所信服。在群众中很有威望。清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》:“该提督老于戎事,忠爱性成……深孚众望,其朴城忠厚,早在圣明洞鉴之中。”
zhòng zhì chéng chéng众志成城众人统一的意志;形成坚固的城墙。比喻团结一致;力量无比强 大。城;城墙。《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”
zhòng kǒu fēn yún众口纷纭纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
jié duàn zhòng liú截断众流喻识见玄远,超情越识。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六:“如复其天地之心神者,妙万物而为言,此截断众流句。”
zhòng nán qún yí众难群疑众人心中都有疑难。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”
zhòng huǐ xiāo gǔ众毁销骨指众多的毁谤,可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。宋 李纲《宫词谢表》:“众毁销骨,虽贻投抒之嗟;太阳中天,必冀容光之照。”
xiāo shǒu shì zhòng枭首示众斩首悬示于众。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷:“汪革照律该凌迟处死,仍枭首示众,决不待时。”
yǒu fù zhòng wàng有负众望辜负众人的期望。
zhòng máo fēi gǔ众毛飞骨指众多轻物能掀起重物。唐 李白《雪谗诗赠友人》:“群轻折轴,下沉黄泉;众毛飞骨,上凌青天。”
qǐ bīng dòng zhòng起兵动众众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。晋·陈寿《三国志·吴志·华敷传》:“不可以兴土功,不可以会诸侯,不可以起兵动众,举大事,必有大殃。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众用少数人抵敌众多的人。《金史·吾扎忽传》:“吾扎忽性聪敏,有才智,善用军,常出敌之不意,故能以寡敌众。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众:很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》:“虽十目视十手指众所共知之处,亦自七颠八倒了,更如何地谨独。”
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡彼:对方。指对方军队势众,而我方力量单薄。先秦 韩非《韩非子 难一》:“晋文公将与楚人战,召舅犯问之曰:‘吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?’”
zhòng guǎ shì shū众寡势殊众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。晋 桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。”
gōng zhī yú zhòng公之于众公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。清·无垢道人《八仙全传》第68回:“曾向玉帝上过条陈,拟把电力公之于众,要使人间负有执法权者,皆可利用吾电,以惩治恶人。”
yǐ qiáng líng ruò,yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱,以众暴寡凌:侵犯,欺侮;暴:欺侮;寡:少。仗着自己强大就欺侮弱者,仗着人多去侵犯人少的对方。战国·宋·庄周《庄子·盗跖》:“自是之后,以强凌弱,以众暴寡,汤武以来,皆乱人之徒也。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金人人这么说;足以熔化金(铄:熔化)。比喻舆论力量大;也比喻谣言多使是非混淆。《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。《商君书·画策》:“神农既没,以强胜弱,以众暴寡。”
zào yán huò zhòng造言惑众惑:迷惑。制造谣言迷惑群众。清·壮者《扫迷帚》第十回:“老兄六尺须眉,何苦同妇人女子一般识见,造言惑众,说得天花乱坠,凿凿有据呢!”
xíng shī dòng zhòng行师动众谓指挥大军作战。《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑,葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》:“即位之后,褒礼大臣,料简功能,真伪不得相贸,务绝浮华谮毁之端,行师动众,论决大事,谋臣将相,咸服帝之大略。”
zhòng xīn chéng chéng众心成城指万众一心,如坚固城堡。比喻众人团结一致,力量无比强大。《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”韦昭注:“众心所好,莫之能败,其固如城也。”
zhòng mù kuí kuí众目睽睽大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽:睁大眼睛注意看的样子。唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》:“新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁:毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》:“籴贱贩贵,逐什一之利,此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。”
zhòng kǒu rú yī众口如一许多人都说同样的话,看法或意见一致。同“众口一辞”。明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》:“而谓科臣但当内擢,其最不肖者间出一二人于外,则众口如一。”
zhòng shuō fēn yún众说纷纭纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。元 戴表元《剡源集》第20卷:“然当纯公既没,众说纷纭,卒能坚忍植立。”
jīng qún dòng zhòng惊群动众见“惊师动众”。明·袁宏道《与黄平倩书》:“凡事只平常去,不必惊群动众。”
zhòng nán qún yí众难群移众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众广庭:宽大的场所。众人聚集的公共场所。秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》:“尹文曰:‘使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为忠乎?’
dì guǎng mín zhòng地广民众广:宽阔。地域辽阔,人口众多。朱自清《新中国在望中》:“地广民众的中国要统一意志与集中力量,必得有为公众的喉舌,打通层层的壁垒。”
chāo dù zhòng shēng超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰火超度众生,极有功德,怎的不看看去?’”
zhòng zhòu tóng yīn众啄同音犹众口一词。所有的人都说同样的话。《“五四”爱国运动资料 上海罢市救亡史》:“和会方开,公论犹在。青岛归我,众啄同音。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。宋·王安石《上时政疏》:“盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。”
zhòng xīng gǒng chén众星拱辰拱:环绕,拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
zhòng nù rú shuǐ huǒ众怒如水火众人的愤怒像水火一样厉害。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》:“众怒如水火焉,不可为谋。”
zhòng xīng pěng yuè众星捧月众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人;也比喻许多东西围绕着一个中心。宋 释普济《五灯会元》:“喻若众星拱明月。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的许多箭射击的共同靶心(矢:箭;的:靶心)。比喻大家攻击的目标。清 谭嗣同《报贝元徽》:“今之原祸始音,必以合肥为众矢之的。”