传承国学经典 弘扬传统文化
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| 因小失大 | 因贪图小的利益而失去大的利益。 |
| 因循守旧 | 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。 |
| 墨守成规 | 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。 |
| 倒果为因 | 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 |
| 因材施教 | 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 |
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
| 因噎废食 | 噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
| 体规画圆 | 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。 |
| 规规矩矩 | 指人的品行方正，谨守礼法。 |
| 因人成事 | 依靠别人的力量办成事情。 |
| 暗度陈仓 | 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。 |
| 事出有因 | 事情的发生是有原因的。 |
| 因陋就简 | 因：沿袭；陋：简陋；就：将就。马虎凑和；任其简陋；不求改进。指就着原有的简陋条件办事。 |
| 传爵袭紫 | 谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。 |
| 陈善闭邪 | 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 |
| 因循苟且 | 因循：沿袭；苟且：敷衍；马虎。沿袭旧的一套；敷衍了事；不求革新。形容只图维持现状；得过且过。 |
| 因势利导 | 因：循；顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事物的发展趋势加以引导推动。 |
| 因地制宜 | 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。 |
| 粟陈贯朽 | 形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 |
| 推陈出新 | 推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。 |
| 因果报应 | 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 |
| 传龟袭紫 | 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。 |
| 香火因缘 | 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 |
| 暗渡陈仓 | 渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；而从侧翼进行突然袭击战略；亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。 |
| 兰因絮果 | 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 |
| 新陈代谢 | 原指生物体经常地、不断地用新物质代替旧物质的过程。现比喻新生事物代替衰亡的旧事物。陈：陈旧的；代：更换；谢：衰亡。 |