传承国学经典 弘扬传统文化
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| 救世主 | 基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。 |
| 以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 |
| 身无分文 | 形容非常贫穷。 |
| 本位主义 | 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
| 识文断字 | 知晓文字。 |
| 经文纬武 | 治理国家的本领，文的武的都具备。 |
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 犬马恋主 | 喻臣下眷怀君上。 |
| 主忧臣劳 | 忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 繁文缛节 | 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 一文不名 | 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 文山会海 | 形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 现实主义 | 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 表面文章 | 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
| 虚文浮礼 | 没有意义的，表面应酬的礼数。 |
| 唯心主义 | 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。 |
| 文理不通 | 指文章在词句和内容方面都行不通。 |
| 云谲波诡 | 谲：变化多端；诡：奇异。原来形容房屋结构富于变化；像云彩和波浪那样千姿百态。 |
| 识文谈字 | 见“识文断字”。 |
| 六神无主 | 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。 |
| 狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 |