传承国学经典 弘扬传统文化
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| 与世长辞 | 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。 |
| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 |
| 辞简意足 | 简：简要；足：充实，完备。文词简要而内容充实。 |
| 罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
| 将功折罪 | 将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
| 义不容辞 | 义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 辞喻横生 | 横生：横逸而出。言辞生动，横逸而出。 |
| 淫辞邪说 | 夸大失实的言论，荒谬的学说。 |
| 罪魁祸首 | 作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。 |
| 罪有攸归 | 攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。 |
| 罪不容死 | 罪恶极大，处死也抵不了所犯的罪恶。 |
| 善为说辞 | 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 |
| 千古罪人 | 形容犯的罪永远被人记着 |
| 辞穷理尽 | 辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。 |
| 不辞劳苦 | 辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。 |
| 辞严意正 | 同“辞严义正”。 |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。 |
| 便辞巧说 | 指牵强附会、巧为立说。 |
| 罪该万死 | 罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。 |
| 将功赎罪 | 将：用；拿；赎：抵尝；弥补。拿功劳来抵偿罪过。 |
| 兴师问罪 | 宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。 |
| 言之者无罪，闻之者足以戒 | 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 |
| 立功赎罪 | 立功：建立功绩；赎：补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。 |
| 辞不获命 | 谓辞谢而未获允许。 |
| 赏同罚异 | 谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。 |
| 匹夫无罪，怀璧其罪 | 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 |
| 非战之罪 | 罪：罪过。不是战争本身的过失。 |