传承国学经典 弘扬传统文化
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| 以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 |
| 身无分文 | 形容非常贫穷。 |
| 识文断字 | 知晓文字。 |
| 经文纬武 | 治理国家的本领，文的武的都具备。 |
| 彬彬有礼 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
| 繁文缛节 | 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 一文不名 | 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 千里送鹅毛，礼轻情意重 | 比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。 |
| 文山会海 | 形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 繁荣富强 | 繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富足强大。 |
| 表面文章 | 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
| 名目繁多 | 指事物的花样或名称非常多。 |
| 虚文浮礼 | 没有意义的，表面应酬的礼数。 |
| 礼之用，和为贵 | 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。 |
| 敦诗说礼 | 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 |
| 礼先一饭 | 见“礼先壹饭”。 |
| 文理不通 | 指文章在词句和内容方面都行不通。 |
| 识文谈字 | 见“识文断字”。 |
| 知书达礼 | 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 |
| 文武全才 | 文才与武功同时具备；能文能武。文：文才；武：武艺。 |
| 虚文缛礼 | 虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节 |
| 粗通文墨 | 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。 |
| 爱礼存羊 | 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 |
| 俗下文字 | 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。 |
| 图文并茂 | 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。 |