传承国学经典 弘扬传统文化
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| 举例发凡 | 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。 |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 |
| 革风易俗 | 改变风气和习俗。 |
| 凡事预则立，不预则废 | 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 粉墨登场 | 粉墨：搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番；登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色；像演戏一样活动。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
| 齐天大圣 | 指神通广大的人。 |
| 洗心革面 | 洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。 |
| 捷足先登 | 登：方言“得来”的合音。脚步快的先得到。比喻行动敏捷的人优先达到目的。 |
| 登峰造极 | 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。 |
| 从善如登 | 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 |
| 人非圣贤，孰能无过 | 旧时指一般人犯错误是难免的。 |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 马革裹尸 | 革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。 |
| 圣经贤传 | 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 |
| 肉眼凡夫 | 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。 |
| 革命反正 | 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。 |
| 凡偶近器 | 谓平庸之辈；普通人才。 |
| 器宇不凡 | 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。 |
| 步步登高 | 一步一步地向高处登。比喻不断上升。也形容官运亨通；连续得到提升。 |
| 登坛拜将 | 比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。 |
| 凡桃俗李 | 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 |
| 登木求鱼 | 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 |
| 凡事豫则立，不豫则废 | 豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 |
| 梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 |
| 登堂入室 | 堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。 |