传承国学经典 弘扬传统文化
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| 称王称霸 | 王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。 |
| 天王老子 | 比喻至尊至贵、最有权威的人。 |
| 混世魔王 | 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 同室操戈 | 自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。 |
| 鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 |
| 室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
| 室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 振聋发聩 | 使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 一蹶不振 | 蹶：跌倒；振：振作。跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。 |
| 引狼入室 | 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 |
| 尊王攘夷 | 王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。 |
| 帝王将相 | 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。 |
| 振振有词 | 理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。 |
| 弹冠振衣 | 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。 |
| 齐王舍牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。 |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 发蒙振落 | 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。 |
| 王侯将相 | 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。 |
| 空室清野 | 在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。 |
| 振奋人心 | 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。 |
| 如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 |
| 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 |
| 富家巨室 | 指广有财产的大户人家。 |
| 阎罗王面前须没放回的鬼 | 人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。 |
| 玉振金声 | 喻文章道德之盛。 |
| 十室九空 | 形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 |
| 登堂入室 | 堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。 |