传承国学经典 弘扬传统文化
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| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 一路风尘 | 形容旅途辛苦。 |
| 上天无路，入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 |
| 条条大路通罗马 | 比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。 |
| 路遥知马力，日久见人心 | 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 |
| 陌路相逢 | 与陌生人相遇在一起。 |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 穷家富路 | 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。 |
| 杜绝言路 | 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 |
| 举善荐贤 | 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
| 举贤任能 | 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 |
| 投石问路 | 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 分路扬镳 | 扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
| 进谗害贤 | 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。 |
| 众建贤才 | 建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
| 贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
| 踵武前贤 | 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 慌不择路 | 势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
| 广开言路 | 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 |