传承国学经典 弘扬传统文化
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| 与世长辞 | 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。 |
| 救世主 | 基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。 |
| 李代桃僵 | 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。 |
| 书通二酉 | 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 |
| 混世魔王 | 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 离世遁上 | 超脱世俗，回避君上。 |
| 穷年累世 | 形容时间长久。 |
| 眼空一世 | 整个时代的人都不放在眼里。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 超俗绝世 | 谓超出世俗，无人可比。 |
| 举世混浊 | 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 香销玉沉 | 香、玉：美女；销：通“消”，消失。比喻美丽的女子死亡。 |
| 遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 玩世不恭 | 旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 时易世变 | 时代变迁，世事也不一样。 |
| 废书而叹 | 因有所感而停止读书。 |
| 取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 识字知书 | 谓有文化知识。 |
| 罄竹难书 | 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 悬石程书 | 形容勤于政事。 |
| 断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 黄耳传书 | 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |