传承国学经典 弘扬传统文化
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| 一贫如洗 | 穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。 |
| 眼泪洗面 | 泪流得很多，冲洗着脸面。形容非常悲伤，泪流不止。 |
| 反求诸己 | 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
| 诛求无度 | 敛取、需索财贿没有限度。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 囚首垢面 | 象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
| 秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
| 有求必应 | 只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 蓬头垢面 | 蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。 |
| 乱首垢面 | 犹蓬头垢面。 |
| 刻舟求剑 | 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。 |
| 吹毛求疵 | 求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。 |
| 实事求是 | 实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。 |
| 洗心革面 | 洗心：消除邪恶的思想；革面：改变旧的面目。比喻彻底悔改；重新做人。 |
| 藏垢纳污 | 垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。 |
| 求生不得，求死不能 | 想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。 |
| 七年之病，求三年之艾 | 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 |
| 隐居求志 | 隐居不仕，以实现自己的志愿。 |
| 求仁得仁 | 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 |
| 新益求新 | 已经新了，还要求更新。 |
| 杀妻求将 | 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 |
| 蓬首垢面 | 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 |
| 媚外求荣 | 媚：谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。 |
| 拜鬼求神 | 拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。 |
| 破柱求奸 | 《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。 |
| 洗劫一空 | 洗劫、抢光。 |