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成语	解释	出处
jù shā zhī nián聚沙之年	聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期	唐·于志宁《大唐西域记序》：“奇阙之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”
zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù招之不来，麾之不去	麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。	西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
bō fù zhī jī剥复之机	剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。	《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
cāo zhī guò jí操之过急	操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。	东汉班固《汉书五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效	实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。	西晋张华《博物志方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
děng xián zhī bèi等闲之辈	无足轻重的寻常人。等闲：寻常；一般。	明罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。	汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
táng ér huáng zhī堂而皇之	形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。	鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
tóu jī zhī huì，jiān bù róng suì投机之会，间不容穟	会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。	《新唐书·张公瑾传》：“‘投机之会，间不容穟。’公瑾所以抵龟而决也。”
fēng chén zhī huì风尘之会	风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。	东汉班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。”
tāng bǐng zhī huì汤饼之会	指孩子出生第三天举行宴会。	明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期。”
fù zhī dōng liú付之东流	扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。	唐高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
wú míng zhī pǔ无名之朴	亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。	春秋·楚·李耳《老子》：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
dì zhǔ zhī yí地主之仪	见“地主之谊”。	清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。”
huī zhī jí qù麾之即去	命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。	宋辛弃疾《沁园春将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
wú yòng wǔ zhī dì无用武之地	没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。	明·罗贯中《三国演义》第43回：“近又新破荆州，威震海内，纵有英雄，无用武之地。”
jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī将欲夺之，必固与之	欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。	春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。”
bái shǒu zhī xīn白首之心	老年时的壮志。	唐王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟	钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。	《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
huàn nàn zhī jiāo患难之交	交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。	明焦竑《玉堂丛语荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前	糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，与之俱黑	涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。	先秦荀况《荀子劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”
jì xué zhī shì绩学之士	学者，学问渊博的人。	明胡应麟《少室山房笔丛华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。”
xué ér shí xí zhī学而时习之	学过的内容要经常复习它。	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
tiān zhī ruò mín天之僇民	见“天之戮民”。	鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
wèi xíng zhī huàn未形之患	尚未显露的祸患。	宋·苏舜钦《谘目》：“不如先取为备，可以建事立功，消未形之患。”
shǒu qiū zhī niàn首丘之念	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。	《金史·时青传》：“仆虽偷生寄食他国，首丘之念未尝一日忘之。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔	亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。	《周易干》：“上九，亢龙有悔。《晋书齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng项庄之剑，志在沛公	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。	李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
zhuó wěi zhī cái卓伟之才	卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。	晋·陈寿《三国志·吴志·张温传》：“戴赫烈之宠，体卓伟之才。”
gān chéng zhī jiàng干城之将	干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。	《诗经·周南·兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”《孔丛子·居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
gāo huǒ zhī fèi膏火之费	膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。	清·霁园主人《夜谭随录》：“欲登第须理旧业读书，欲读书须膏火之费，吾视君皆未易办也。”
shòu zhī yǒu kuì受之有愧	受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
yì yǐ zhī bàng薏苡之谤	比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。	《旧唐书王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则加勉	则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。	先秦孔子《论语学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
wò tà zhī cè，qǐ róng hān shuì卧榻之侧，岂容鼾睡	自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	宋·杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”
bù cì zhī wèi不次之位	次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。	东汉班固《汉书东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
gé shì zhī gǎn隔世之感	世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。	宋范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
fēng chén zhī shēng风尘之声	指蜚短流长的言语。	《宋书·氐胡传略阳清水氐扬氏》：“诸所谮引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。”
yǒu guò zhī ér wú bù jí有过之而无不及	过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。	《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”
fǔ bì zhī xūn辅弼之勋	辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。	晋·陈寿《三国志·魏志·何夔传》：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。”
chǐ cùn zhī bǐng尺寸之柄	柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。	《史记魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。
bǎi zhōu zhī jié柏舟之节	指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。	宋朱熹《与陈师中书》：“朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。”
yán wài zhī yì言外之意	言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。	宋叶梦得《石林诗话》下卷：“七言难于气象雄浑、句中有力，而纡余不失言外之意。”
wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁，岂容他人鼾睡	自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	清夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：\'卧榻之旁，岂容他人鼾睡\'，\'养痈致患\'，猝然一发，势若燎原矣。”
yī fū zhī yòng一夫之用	谓仅能当一人之用，而无兼人之能。	《后汉书·冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿	朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。	《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
shì sú zhī jiàn世俗之见	世人的庸俗见解。
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
hū zhī jí zhì，huī zhī jí qù呼之即至，挥之即去	呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金莲房中，养着一只白狮子猫儿……呼之即至，挥之即去，妇人常叫他雪贼。”
dōng nán zhī xiù东南之秀	谓东南地方的杰出人才。	《南史·王筠传》：“筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。’乃欣然就职。”
guǎn bào zhī jiāo管鲍之交	管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。	西汉司马迁《史记管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
wéi xīn zhī lùn违心之论	与内心相违背的话。	鲁迅《书信集致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
chuī jiù zhī tòng炊臼之痛	比喻丧妻。同“炊臼之戚”。	清查为仁《莲坡诗话》卷中：“辛丑仲春，余遭炊臼之痛，同人和悼亡诗甚多。”
shì fēi zhī xīn是非之心	分辨是非得失的能力。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知	路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。	《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春	要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。	南朝梁萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
qiáng nǔ zhī mò强弩之末	弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。	西汉司马迁《史记韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。”
wàn shì zhī yè万世之业	传之万世的不朽功业。	汉·贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”
fù zhī yī xiào付之一笑	用一笑来回答。表示不值得理会。	宋吴曾《能改斋漫录辨误三》：“以此知《义海》、《西清》寡陋，而妄为之说，可付之一笑。”
xiè hé zhī rèn燮和之任	燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。	《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士	爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。	春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
wú jī zhī tán无稽之谈	稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。	宋郑樵《通志总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
bù máo zhī dì不毛之地	毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。	《公羊传宣公十二年》：“君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地。”
wáng zuǒ zhī cái王佐之材	佐：辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能。	东汉·班固《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加。”
rén yì zhī shī仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。	明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
wú shǔ zhī jì梧鼠之技	同“梧鼠五技”。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。”
gǔ zhǎng zhī jiān股掌之间	股：大腿。在大腿和手掌之间。比喻在操纵控制范围之内。	清·吴趼人《俏皮话·松鼠》：“若以我之同类，何以独被人玩弄于股掌之间，宁不欲一伸其自由耶？”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水	比喻没有根据的事物。	语出《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
ān zhī ruò sù安之若素	安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。	清李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
sì hé zhī qīng俟河之清	俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。	先秦左丘明《左传襄公八年》：“周诗有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”
lí lóu zhī míng离娄之明	离娄：古代人名，视力很好。比喻视力极好。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
yū kuò zhī lùn迂阔之论	远而不切实际的谈论。	东汉·班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
huáng tái zhī guā黄台之瓜	黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。	《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”
táo zhī yāo yāo桃之夭夭	喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。	《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
tuó tuó zhī jì橐驼之技	指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。	典出唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。
fèi fǔ zhī yán肺腑之言	肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。	元郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
wàn fū bù dāng zhī yǒng万夫不当之勇	当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。	元关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”
yī fàn zhī dé一饭之德	喻微小的恩德。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
mò ér shí zhī默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
miǎn huái zhī suì免怀之岁	谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。	《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”
bài cì zhī shī拜赐之师	用以讽刺为复仇而又失败的出兵。	《左传文公二年》：“春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。
yán méi zhī jì盐梅之寄	比喻可托付重任。	语出《书说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”
è hǔ zhī xī饿虎之蹊	比喻非常危险的处所。	《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
shì jiā zhī pǐ嗜痂之癖	嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。	清蒲松龄《聊斋志异罗刹海市》：“花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，举世一辙。”
shǔ lí zhī bēi黍离之悲	黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。	宋·姜夔《扬州慢·序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之僮	见“五尺之童”。	晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
ěr shí zhī yán耳食之言	耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。	西汉司马迁《史记六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
nán fāng zhī qiáng南方之强	南方坚强刚毅之人。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
lì zú zhī dì立足之地	立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。	清湘灵子《轩亭冤》：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”
fù xīn zhī huàn腹心之患	比喻严重的祸患。	宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。”
qiān qiáo zhī wàng迁乔之望	迁乔：升职或迁居。高升的希望。	晋·桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。”
hè sī zhī wēi赫斯之威	赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。	《晋书·应詹传》：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵，有征无战。”
liù chǐ zhī tuō六尺之托	托：委托。指受嘱托抚育遗孤。	南朝·宋·范晔《后汉书·明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”
jì sūn zhī yōu季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
mí mí zhī lè靡靡之乐	同“靡靡之音”。	《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
róng xī zhī dì容膝之地	形容居室的狭窄。	晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
yī miàn zhī cí一面之辞	见“一面之词”。	明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”

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