传承国学经典 弘扬传统文化
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| 轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 |
| 塞翁失马，焉知非福 | 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。 |
| 风俗习惯 | 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。 |
| 语焉不详 | 语：话；焉：古汉语助词。话说得不详细。 |
| 明察秋毫，不见舆薪 | 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。 |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 |
| 习以为常 | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 |
| 心不在焉 | 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。 |
| 习俗移性 | 风俗习惯可以改变人的习性。 |
| 明察秋毫 | 明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。 |
| 家至户察 | 到每家每户去察看。 |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 |
| 格杀弗论 | 见“格杀勿论”。 |
| 聆音察理 | 听到声音就能明察事理。指善于分析。 |
| 狡焉思启 | 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。 |
| 观貌察色 | 观察脸色以揣测对方的心意。 |
| 狡焉思肆 | 见“狡焉思启”。 |
| 暗察明访 | 察：细看，详审；访：寻访。指用各种方法调查了解情况。 |
| 察见渊鱼 | 渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。 |
| 观风察俗 | 观察国风民俗。 |
| 循诵习传 | ①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。 |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 |
| 洞幽察微 | 彻底地看到幽深微妙处。 |
| 习焉不察 | 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。 |
| 察察为明 | 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。 |