其的成语-爱范例

因篇幅关系，只列出前 100 个其的成语

成语	解释	出处
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难副	盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。	《后汉书黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器	要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。	先秦孔子《论语卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
qià rú qí fèn恰如其分	恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。	清李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
cè zú qí jiān厕足其间	厕足：插足。在里面插一脚。	鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子厕足其间，而仍光怪陆离，不感寂寞，大为超俗。”
tú yǒu qí biǎo徒有其表	徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。	清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi出其不意，掩其不备	原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。	语出《孙子计》：“攻其无备，出其不意。”
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
měi qí míng yuē美其名曰	给予一个好听的名字(名称)叫做……。	鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
gǒu zhū bù shí qí yú狗猪不食其余	食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。	东汉班固《汉书元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú攻其一点，不及其余	对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。	《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”
dòng xī qí jiān洞悉其奸	洞：洞察，洞悉；奸：奸伪。看清楚别人的阴谋诡计。形容观察能力强，看问题敏锐。	明·沈德符《野获编·列朝·庙议献谄不用》：“甫出口，而上已洞悉其奸，斥逐不已。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
wù jìn qí yòng物尽其用	各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。	马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
dú shàn qí měi独擅其美	独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。	《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。”
gè sī qí shì各司其事	司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。	明冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”
gè dé qí yí各得其宜	谓人或事物都得到适当的安置。	《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
gè cóng qí zhì各从其志	从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。	西汉司马迁《史记伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
zhī jī qí shén知幾其神	幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。	《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
dé qí suǒ zāi得其所哉	所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。	先秦孟轲《孟子万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
gè wèi qí zhǔ各为其主	各人为自己的主人效力。	晋陈寿《三国志魏志关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
míng guò qí shí名过其实	名声超过实际才能。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
shǔ dé qí lóng蜀得其龙	龙：杰出人物。蜀国得到诸葛亮。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。”
jī qí bù yì击其不意	在敌人没有预料到的情况下进行攻击。	《孙子·虚实》：“行千里而不劳者，行于无人之地也。”三国·魏·曹操注：“出空击虚，避其所守，击其不意。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
shǎn shuò qí cí闪烁其词	言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。	清·吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
guò shèn qí cí过甚其词	话说得太过分；与实际不相符。	茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。”
wù shāng qí lèi物伤其类	伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。	明罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
wú chū qí yòu无出其右	出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。	东汉班固《汉书高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
shì jū qí fǎn适居其反	见“适得其反”。	李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”
zì qǔ qí huò自取其祸	取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。	宋无名氏《新编五代史平话唐史》卷下：“故门高之弑，乐器之焚，亦是自取其祸也。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎	没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。	毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
dú xíng qí dào独行其道	道：信念、主张。独自去实现自己的主张。	《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
qí nài wǒ hé其奈我何	奈：如何。能把我怎么样？	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！”
dǎo qì fù zhé蹈其覆辙	蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。	鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故	百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。	清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指势力强大。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
chū qí bù yú出其不虞	犹言出其不意。	《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
yǐ shòu qí jì以售其伎	售：推销，推行；伎：伎俩。用来推行他的奸计。	唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”
wàng qí jiān xiàng望其肩项	形容赶得上或达得到。	清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
zhī qí yī bù zhī qí èr知其一不知其二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。	宋苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”
qí lè róng róng其乐融融	其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
gè cóng qí lèi各从其类	从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。	《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
bù jì qí shù不计其数	计：计算。没法子计算数目。形容极多。	宋周密《癸辛杂识别集下襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
bīng zài qí jǐng兵在其颈	刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	《国语周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
fàn fàn qí cí泛泛其词	泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道泛泛其词的禁烟命令。”
tīng qí zì liú听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
jiá jiá hū qí nán yǐ戛戛乎其难矣	戛戛：困难的样子。形容极其困难。	唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
zhāng dà qí cí张大其辞	把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。	《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
bù zhī qí xiáng不知其详	不知道他的详细情况。	清吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。”
zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr止知其一，不知其二
zhū dān qí gǔ朱丹其毂	毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。	汉·扬雄《解嘲》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。”
ē qí suǒ hào阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
qín shī qí lù秦失其鹿	鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
yù guò qí shí誉过其实	誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。	《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。”
kuā kuā qí tán夸夸其谈	夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。	清吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
bì qí gōng yú yī yì毕其功于一役	把应该分成几步做的事一次做完。	孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
shì féng qí huì适逢其会	会：时机。恰巧遇到那个时机。	唐薛用弱《集异记李子牟》：“子牟客游荆门，适逢其会。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
tū rú qí lái突如其来	突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。	《周易离》：“象曰：‘突如其来如无所容地。’”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
quán qí shǒu lǐng全其首领	保住脑袋与性命。	汉·杨恽《极孙会宗书》：“自以夷灭不足以塞责，岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？”
shì dāng qí shí适当其时	谓恰巧遇上那个时机。	宋·蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
wàng qí xiàng bèi望其项背	见“望其肩项”。	清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
huì féng qí shì会逢其适	会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。	隋王通《文中子周公》：“子谓仲长子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'会逢其适也，焉知其可？\'”
zì qǔ qí yāng自取其殃	自己招来祸事。	元·无名氏《连环计》第一折：“也终防别生事故，休迟缓自取其殃。”
qù qí wú rén阒其无人	阒：空。指空荡荡，没有一人。	《周易丰》：“窥其户，阒其无人。”
wén sì qí rén文似其人	文章的风格与作者本人相似。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
huái bì qí zuì怀璧其罪	怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。	左丘明《左传桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
yǒng shì qí fāng永世其芳	永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。	《剪灯余话·胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙过海，各显其能	八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。	明吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
tīng qí zì rán听其自然	听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。	清吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二	只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。	先秦庄周《庄子天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
wú suǒ shī qí jì无所施其技	没有办法施展其伎俩手段。	清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
lián dǐ qí xì连抵其隙	连续攻击他谈话中的漏洞。
qí mìng wéi xīn其命维新	命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。	《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
zuò xiǎng qí chéng坐享其成	享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。	明王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
qiú qí yǒu shēng求其友声	朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。	《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
yán tí qí ěr言提其耳	揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。	《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
jīn yù qí biǎo金玉其表	金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
zài bù qí rán再不其然	犹言再不然。
shì féng qí shí适逢其时	见“适逢其会”。	明·许仲琳《封神演义》第11回：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！”
yǔn zhí qí zhōng允执其中	指言行符合不偏不倚的中正之道。	先秦孔子《论语尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”
shén hū qí shén神乎其神	神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。	清李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
zì qǔ qí jiù自取其咎	自己遭受自己招来的罪过。	明冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二	知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。	《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
sān jiān qí kǒu三缄其口	嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。	汉刘向《说苍敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相	褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。	鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
shǎn shuò qí cí闪烁其辞	闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。	清吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。”
zhé rén qí wěi哲人其萎	《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
jiāng shùn qí měi将顺其美	将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。	西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
rú wú qí shì如无其事	象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。	清李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以	指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
hán hú qí cí含糊其词	含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。	唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”

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