五的成语-爱范例

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成语	解释	出处
rì sòng wǔ chē日诵五车	一天诵读好多书。五车，形容书多。	宋·朱熹《答陈师德书》：“不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”
yāo wǔ hè liù吆五喝六	掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。	清·钱彩《说岳全传》第48回：“你这个将军，好不知事务，只管的吆五喝六，叫我如何使出这盘头盖顶来？”
bā mén wǔ huā八门五花	八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。	清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。”
wǔ zàng liù fǔ五脏六腑	五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。	宋张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。”
sān shēng wǔ dǐng三牲五鼎	旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。	元高明《琵琶记蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”
wǔ líng háo qì五陵豪气	谓高门贵族的豪迈气概。	元·无名氏《王粲登楼》第三折：“我怎肯与鸟兽同群，豺狼作伴，儿曹同辈，兀的不屈沉杀五陵豪气。”
wǔ jí liù shòu五脊六兽	形容因有非分之想而忐忑不安。	老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
guò wǔ guān zhǎn liù jiàng过五关斩六将	比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。	《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”
wǔ gǔ fēng dēng五谷丰登	五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。	《六韬龙韬立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí知二五而未识于十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。	南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
wǔ hòu qī guì五侯七贵	泛指达官显贵。	唐·李白《流夜郎赠卒判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”
wǔ qiǎng liù duó五抢六夺	竞相抢夺。	郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“船一靠岸，他们便蜂拥上来，遇着街上有卖食的便五抢六夺地捞到口里。”
sān lǎo wǔ gēng三老五更	相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。	《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
sān zhēn wǔ liè三贞五烈	见“三贞九烈”。	夏衍《上海屋檐下》第一幕：“你要他三贞五烈，这不是太……”
wǔ shēn sān lìng五申三令	三令五申。谓再三告诫。	前蜀·杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，渐乖训抚之宜。”
wǔ sè xiāng xuān五色相宣	各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。	《宋书谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”
bó lǎn wǔ chē博览五车	博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”
sì tōng wǔ dá四通五达	四通八达。形容交通畅达无阻。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊地。”
sān gāng wǔ cháng三纲五常	指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。	先秦孔子《论语为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
wǔ nèi jù bēng五内俱崩	伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。	清·黄宗羲《书钱美恭寻亲事》：“美闻此言，五内崩裂。”
fù zài wǔ chē腹载五车	比喻读书甚多，知识渊博。	庄周《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。”
gé sān chà wǔ隔三差五	比喻时常发生	萧红《回忆鲁迅先生》：“牛奶，鸡汤之类，为了医生所嘱也隔三差五地吃着。”
shū fù wǔ chē书富五车	富：丰富；五车：五车书。形容读书多，学识渊博。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“真个胸中书富五车，笔下句高午古。”
wǔ yuè tiào xīn gǔ五月粜新谷	五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。	唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
shí wéi wǔ gōng十围五攻	兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。	《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
jiǔ wǔ zhī zūn九五之尊	九五：指帝位。旧指帝王的尊位。	《周易干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
sì shān wǔ yuè四山五岳	泛指四面八方各个地区。	明·施耐庵《水浒传》第63回：“引一千余军马，尽是七长八短汉，四山五岳人。”
wǔ xíng jù xià五行俱下	谓读书敏捷神速。	晋·华峤《汉书》：“故世称‘应世叔读书，五行俱下。’”
wǔ jīng sǎo dì五经扫地	五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。	《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣。’”
wǔ xīn liù yì五心六意	指三心二意。	汉焦赣《易林睽之随》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
wǔ xīng lián zhū五星联珠	五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。	清·薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。”
wǔ dòu lián zhū五窦联珠	五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。	《新唐书·窦群传》：“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”
wǔ láo qī shāng五痨七伤	痨：结核病。泛指各种疾病和致病因素。	老舍《二马》：“两位马先生都没有脏病，也没有五痨七伤，于是又平安的过了一关。”
sān jiāng wǔ hú三江五湖	①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。	战国·鲁·尸佼《尸子》下卷：“取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反，百人往，十人反。”
wǔ wèi jù quán五味俱全	五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。	《礼记礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
āi sān dǐng wǔ挨三顶五	形容人多，连接不断。	明冯梦龙《古今小说穷马周遭际卖塠媪》第五卷：“但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，挨三顶五的进店安歇。”
shū dú wǔ jū书读五车	形容读书多、知识丰富。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
wǔ dú jù quán五毒俱全	五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。	王朔《过把瘾就死》：“本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。”
sān shī wǔ guǐ三尸五鬼	比喻奸佞之臣。
wǔ bù chéng shī五步成诗	唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。	清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
wǔ dǒu zhé yāo五斗折腰	五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。	《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”
wǔ hòu là zhú五侯蜡烛	语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。	语出唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
wǔ lèi zá zhǒng五类杂种	指各种各类。	西汉·刘安《淮南子·隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。”
wǔ diǎn sān fén五典三坟	犹言三坟五典。泛指古代典籍。	明·张景《飞丸记·赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”
wǔ zǐ dēng kē五子登科	用作结婚的祝福词或吉祥语。	《宋史窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
wǔ cǎi bān lán五彩斑斓	五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼	路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。”
wǔ guǐ nào pàn五鬼闹判	许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。	鲁迅《小说旧闻钞·三保太监西洋记》：“惟其中有五鬼闹判一语，不知所出；以问余，亦无以应也。”
xué fù wǔ jū学富五车	学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。	先秦庄周《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。”
wǔ láo qī shāng五劳七伤	泛指各种疾病和致病因素。	元刘唐卿《降桑椹》第二折：“糊突虫云：\'我会医五劳七伤。\'”
ái sān dǐng wǔ捱三顶五	形容人群拥挤，接连不断。	明冯梦龙《醒世恒言卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
wǔ fāng zá chǔ五方杂处	五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。	东汉班固《汉书地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
wǔ gǔ fēng rěn五谷丰稔	五谷：稻、黍、稷、麦、菽的总称，泛指各种谷物；稔：庄稼成熟。指年成好，农作物丰收。	唐·韦嗣立《论刑法多滥疏》：“风雨以时，则五谷丰稔。”
sì fēn wǔ luò四分五落	形容分散零乱。	金·董解元《西厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。”
wǔ huáng liù yuè五黄六月	指阴历五、六月间天气最炎热的时候。	明吴承恩《西游记》第27回：“只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。”
wǔ jī liù shòu五积六受	形容不便活动，只能呆板地坐着。	清·西周生《醒世姻缘传》第59回：“这五积六受的甚么模样？可是叫亲家笑话。”
wǔ yán liù sè五颜六色	色彩鲜艳繁多；非常美丽。	清李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
wǔ rì jīng zhào五日京兆	京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。	东汉班固《汉书张敞传》：“今五日京兆耳，安能复案事？”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十	只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
wǔ yùn jiē kōng五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。	《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
wǔ lǐ wù五里雾	比喻模糊恍惚、不明真相的境界。	《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
qù tiān chǐ wǔ去天尺五	①谓与宫廷相近。②极言地势之高。	宋·黄庭坚《醉蓬莱》词：“尽道黔南，去天尺五。”
wǔ líng èr luò五零二落	犹言七零八落。	柳青《铜墙铁壁》第13章：“他和婆姨用复员费做本钱逢集摆小摊的货箱子，被捣得五零二落，东一块西一块扔在院里。”
wǔ xīng lián zhū五星连珠	五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。	《竹书纪年》上卷：“凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”
wǔ chē fù sì五车腹笥	比喻读书多，学识渊博。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
qiān wǔ guà sì牵五挂四	谓接连不断。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”
sān sān wǔ wǔ三三五五	三个一群，五个一伙。	唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
sì fēn wǔ pōu四分五剖	四分五裂。形容分散，不统一。	汉·扬雄《解嘲》：“往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。”
cāi sān huà wǔ猜三划五	喝酒时划拳行酒令。	清·吴敬梓《儒林外史》第13回：“差人道：‘今日且吃酒，明日再说。’当夜猜三划五，吃了半夜。”
rú duò wǔ lǐ wù zhōng如堕五里雾中	好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。	南朝宋范晔《后汉书张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
wǔ nán èr nǚ五男二女	《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。	《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”
wǔ què liù yàn五雀六燕	比喻双方轻重相差不多。	《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，　一雀一燕交而处，衡适平。”
cuán sān jù wǔ攒三聚五	三三五五聚在一起。	清曹雪芹《红楼梦》第52回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”
gǎn zhuàn wǔ zhōng感篆五中	篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。	李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
wǔ sè wú zhǔ五色无主	五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。	战国吕不韦《吕氏春秋知分》：“禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。”
shí fēng wǔ yǔ十风五雨	十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。	宋陆游《村居初夏》诗：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
sān huí wǔ cì三回五次	多次。	元·戴善夫《风光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？”
sān shān wǔ yuè三山五岳	泛指名山；也指各地。	清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
sān yán wǔ yǔ三言五语	三两句话。形容言语十分简短。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“那知一想，才觉长篇累牍，不合体裁，三言五语，包括不住，一时竟大为起难来。”
wǔ chǐ tóng zǐ五尺童子	同“五尺之童”。	《战国策·楚策四》：“不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。”
wǔ háng bā zuò五行八作	泛指各行各业。	老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
wǔ yuè pī qiú五月披裘	比喻清高廉洁。	晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”
wǔ dǐng wàn zhōng五鼎万钟	指高官厚禄。	明·宋濂《永思堂记》：“如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将矢谁，视五鼎万钟若不能过之。”
hèn wǔ mà liù恨五骂六	泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。
wǔ gǔ fēng shú五谷丰熟	见“五谷丰登”。	《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
sì fēn wǔ liè四分五裂	形容不完整；不集中；不团结；不统一。	西汉刘向《战国策魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”
sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn四体不勤，五谷不分	形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。	先秦孔子《论语微子》：“子路问曰：\'子见夫子乎？\'丈人曰：\'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？\'”
wǔ yán cháng chéng五言长城	称誉善于作五言诗的好手。	《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”
wǔ sè bīn fēn五色缤纷	指颜色繁多，非常好看。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回：“连日把书房改做了帐房……铺设得五色缤纷。”
wǔ fāng zá cuò五方杂厝	谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。	东汉·班固《汉书·地理志》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五	本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。	清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
wǔ shí liù yī五石六鹢	语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。	《公羊传·僖公十六年》：“陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。”
xià wǔ guō gōng夏五郭公	《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。	《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”
wǔ nèi rú fén五内如焚	焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。	清李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
jiǔ wǔ zhī wèi九五之位	九五：指帝位。指帝王的尊位。	《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”
sān nián wǔ zǎi三年五载	载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。	元杨文奎《儿女团圆》第二折：“也须知俺这三年五载，看看衰迈，还有甚精金响钞，暗暗藏埋。”
wǔ líng yīng shǎo五陵英少	同“五陵年少”。	清·龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“结客五陵英少，脱手黄金一笑，霹雳应弓弦。”
wǔ zhōu sì hǎi五洲四海	泛指世界各地。	司马达《魔鬼的笛音》：“五洲四海的人们，都在以不同的眼光和兴趣，注视着中国未来的发展。”
bá shí shī wǔ拔十失五	指选拔人才而失其半数。	《三国志蜀书庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”

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