传承国学经典 弘扬传统文化
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| 品头论足 | 见“品头题足”。 |
| 论长说短 | 议论别人的是非好坏。 |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 乐道好古 | 以守道为乐，喜爱古制。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 通今达古 | 同“通今博古”。 |
| 古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 离奇古怪 | 十分奇特少见 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 古来今往 | 从古代到现代。 |
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 古为今用 | 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。 |
| 蛮不讲理 | 蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。 |
| 论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。 |
| 千古罪人 | 形容犯的罪永远被人记着 |
| 今生今世 | 此生此世。谓有生之年。 |
| 格古通今 | 穷究古代，通晓当代。谓学富识广。 |
| 盘古开天地 | 指人类开始有了历史。 |
| 亘古通今 | 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。 |
| 格杀勿论 | 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 |