传承国学经典 弘扬传统文化
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| 品头论足 | 见“品头题足”。 |
| 论长说短 | 议论别人的是非好坏。 |
| 别财异居 | 指各蓄家产，另立门户。 |
| 势不可当 | 当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。 |
| 士别三日，刮目相待 | 指别人已有进步，当另眼相看。 |
| 满满当当 | 形容很满的样子。 |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 门当户对 | 门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。 |
| 论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 又红又专 | 具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。 |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。 |
| 直截了当 | 了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。 |
| 当机立断 | 面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 |
| 玉卮无当 | 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
| 安步当车 | 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。 |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 |
| 男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 别有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
| 举措不当 | 举措：举动，措置。指行动措施不得当。 |
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 士别三日，当刮目相待 | 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 |
| 当家立计 | 主持家政，筹划生计。 |
| 论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。 |