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道辟在重华，道隐在素王。其流蔚无尽，散之丘壑旁。
抗志倘弗徇，草木增芬芳！卓哉吕家二，又称四明狂。
一与五岳盟，托瞩殊未央。论交齐显遁，和歌叶宫商。
少微丽中天，海宇挹精芒。长啸断虹霓，坐客慨且慷。
逸驾不可攀，白云载翱翔。孤竹留丛祠，千里携椒浆。
清风飒然来，参差开君裳。三叹怀伊人，圣贤亦摧藏。
枯卉带寒澌，古碛啼蛩螀。事去能复征，山川郁相望。
余愧老抱关，投袂暂徜徉。蚤岁阻越徼，暮龄逢燕疆。
遂此平生欢，十日为持觞。但识径寸丹，无嗟颠毛苍！
愿言往从之，王命或靡遑。铅椠大有权，戈戟分余光。
行游固莫偕，欢燕诚难忘！出门歧路多，雨雪纷河梁。
还问御者期，离合岂必常？所至猿鹤迎，何异归旧乡？
婚嫁谅已毕，松菊任其荒。顾谓向子平，遐举非柴桑。
为君赋骊驹，君马玄以黄。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二 文嘉)
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！